77大和尚们的手段三
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白云寺的大和尚们，除了释德大法师有这么高的道行外，其他僧人可没有这般本事，而他们明的不行，暗地里使些手段还是把那些表面慈悲为怀的和尚们给耍的团团转。
就拿杭州净慈寺来说吧。
净慈寺座落在江浙行省杭州路的南屏山中峰慧日峰下，是西湖周围的第二大名刹，与灵隐寺并称南北两山之最。净慈寺有殿宇十座，房舍五百余间，被列为禅宗五山第三。净慈寺的大雄宝殿西例有济祖殿，殿前有运木古井一口，这是净慈寺最具传奇色彩的殿堂，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。
所以净慈寺的和尚们素质那是极其的高，要是用现代的军营评判标准来说，那就是先进集体标兵称号，无论是对待香客还是同殿为僧的僧人都是和蔼有佳、互帮互助的，甚至是对外来的和尚提供帮助更甚于自己人，这就给了白云寺这些和尚们心怀不轨的可趁之机。
白云寺的和尚法号静悟被收留了进来，明面上谦恭和蔼，手勤脚快的做任何又苦又累的伙计，暗地里使用了冷家军给带来的大量钱财，买通了一些高层，不足半个月就当上了掌管禅房的执事。
有了些小权利后，静悟所辖的区域殿宇中，烧香拜佛的信众是以往的十倍，而且进项了大量的香油钱，方丈和住持都夸奖能干，于是提了干，静悟当然不能错过机会抓权了，就培养了自己大量的亲信。
可见，和尚们也是重名利的，有了名气，香客信众就会越来越多，影响力就越来越大，进一步招来信众的虔诚膜拜，就会进项更多的香油钱，这个良性循环就刺激了大批的和尚们对钱财的渴望，而忘了本。
因为和尚们也是要吃穿用度的，和俗人的区别就是：不吃杀生的东西，不穿华丽的衣着，不带富丽堂皇的首饰而已；但是他们要上等的素***光闪闪的袈裟和僧衣，还要价值连城的禅杖和金钵以及佛珠、木鱼等，更要修建雄伟大殿和宽敞舒适的禅房。
这些哪一点不需要大量的钱财才能完成的，所以和尚们的敛财手段那是相当的厉害呀，恰好静悟就是这方面的好手，几个月下来就把净慈寺的经济命脉给掐死了。
方丈和住持，还有高层的和尚们，想要用个什么，支取点东西，都得通过静悟，也有些要夺权的，可是手下的僧人们早就被静悟给喂饱了，不听使唤。
有想动武的，还有想把静悟给逐出寺庙的，无一不是被静悟给收拾了，打压的抬不起头来，也翻不了身，还得每天乖乖的去做苦力，可见静悟的手段那是相当的硬实了。
宣传冷家军的理念不在话下，只不过是缓和了许多，没有那么激烈罢了。
我们再来看看福州路闽侯雪峰山崇圣寺吧。
崇圣寺位于闽侯县雪峰山南麓，距福州68公里，为禅宗青原系著名高僧义存禅师所创。寺中文物以建于五代后梁开平元年(907)的义存祖师塔(亦称“难提塔”)与枯木庵唐代树腹题刻最为驰名，还有许多珍贵的经典和文物，如《碛砂藏经》、印度梵文《财经》、《频迦藏》全部(8000卷)，还有木雕观音坐像、善才龙女立像和达摩祖师像等等，皆为稀世之宝。
白云寺的大和尚来到这里，由于地形环境的缘故，在这雪峰山上杀人越货什么的都是非常的便利，于是白云寺的大和尚就自导自演了一场场英雄就僧人的剧幕。
在崇圣寺站稳脚跟后，屡杀不尽的歹人们，入夜不是偷取佛门重地的财物，就是袭杀寺庙中的高层掌权者，然后白云寺的大和尚再来个舍身护救，这一次次的闹腾，白云寺的大和尚理所当然的成为了崇圣寺的守护者，建立起来不二的威信和武力。
爬到高层和掌权，那是轻而易举的事，宣传冷家军理念那也是信手拈来的事情了……
苏州路万寿山上的光孝寺。
南京路的灵谷寺。
温州路的能仁寺。
奉化雪窦资圣禅寺。
宁波阿育王寺。
……
就在这三四个月中，江南一百多个寺庙先后不断的不遗余力的宣传冷家军理念，那本《太平天下同》的小册子，以这些寺庙为中心快速的向四面八方四散，漫天飞舞的都是冷家军“驱除鞑虏、恢复中华、盛世太平、天下大同”的风声，纸片声……
在这样快速的传播中，不缺乏有心人的推波助澜，其中很大一部分人就是江南学子么，他们读书识字明事理，绝对比大字不识一个的普通老百姓想的多，心思和弯弯绕也多的多
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白云寺的大和尚们，除了释德大法师有这么高的道行外，其他僧人可没有这般本事，而他们明的不行，暗地里使些手段还是把那些表面慈悲为怀的和尚们给耍的团团转。
就拿杭州净慈寺来说吧。
净慈寺座落在江浙行省杭州路的南屏山中峰慧日峰下，是西湖周围的第二大名刹，与灵隐寺并称南北两山之最。净慈寺有殿宇十座，房舍五百余间，被列为禅宗五山第三。净慈寺的大雄宝殿西例有济祖殿，殿前有运木古井一口，这是净慈寺最具传奇色彩的殿堂，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。
所以净慈寺的和尚们素质那是极其的高，要是用现代的军营评判标准来说，那就是先进集体标兵称号，无论是对待香客还是同殿为僧的僧人都是和蔼有佳、互帮互助的，甚至是对外来的和尚提供帮助更甚于自己人，这就给了白云寺这些和尚们心怀不轨的可趁之机。
白云寺的和尚法号静悟被收留了进来，明面上谦恭和蔼，手勤脚快的做任何又苦又累的伙计，暗地里使用了冷家军给带来的大量钱财，买通了一些高层，不足半个月就当上了掌管禅房的执事。
有了些小权利后，静悟所辖的区域殿宇中，烧香拜佛的信众是以往的十倍，而且进项了大量的香油钱，方丈和住持都夸奖能干，于是提了干，静悟当然不能错过机会抓权了，就培养了自己大量的亲信。
可见，和尚们也是重名利的，有了名气，香客信众就会越来越多，影响力就越来越大，进一步招来信众的虔诚膜拜，就会进项更多的香油钱，这个良性循环就刺激了大批的和尚们对钱财的渴望，而忘了本。
因为和尚们也是要吃穿用度的，和俗人的区别就是：不吃杀生的东西，不穿华丽的衣着，不带富丽堂皇的首饰而已；但是他们要上等的素***光闪闪的袈裟和僧衣，还要价值连城的禅杖和金钵以及佛珠、木鱼等，更要修建雄伟大殿和宽敞舒适的禅房。
这些哪一点不需要大量的钱财才能完成的，所以和尚们的敛财手段那是相当的厉害呀，恰好静悟就是这方面的好手，几个月下来就把净慈寺的经济命脉给掐死了。
方丈和住持，还有高层的和尚们，想要用个什么，支取点东西，都得通过静悟，也有些要夺权的，可是手下的僧人们早就被静悟给喂饱了，不听使唤。
有想动武的，还有想把静悟给逐出寺庙的，无一不是被静悟给收拾了，打压的抬不起头来，也翻不了身，还得每天乖乖的去做苦力，可见静悟的手段那是相当的硬实了。
宣传冷家军的理念不在话下，只不过是缓和了许多，没有那么激烈罢了。
我们再来看看福州路闽侯雪峰山崇圣寺吧。
崇圣寺位于闽侯县雪峰山南麓，距福州68公里，为禅宗青原系著名高僧义存禅师所创。寺中文物以建于五代后梁开平元年(907)的义存祖师塔(亦称“难提塔”)与枯木庵唐代树腹题刻最为驰名，还有许多珍贵的经典和文物，如《碛砂藏经》、印度梵文《财经》、《频迦藏》全部(8000卷)，还有木雕观音坐像、善才龙女立像和达摩祖师像等等，皆为稀世之宝。
白云寺的大和尚来到这里，由于地形环境的缘故，在这雪峰山上杀人越货什么的都是非常的便利，于是白云寺的大和尚就自导自演了一场场英雄就僧人的剧幕。
在崇圣寺站稳脚跟后，屡杀不尽的歹人们，入夜不是偷取佛门重地的财物，就是袭杀寺庙中的高层掌权者，然后白云寺的大和尚再来个舍身护救，这一次次的闹腾，白云寺的大和尚理所当然的成为了崇圣寺的守护者，建立起来不二的威信和武力。
爬到高层和掌权，那是轻而易举的事，宣传冷家军理念那也是信手拈来的事情了……
苏州路万寿山上的光孝寺。
南京路的灵谷寺。
温州路的能仁寺。
奉化雪窦资圣禅寺。
宁波阿育王寺。
……
就在这三四个月中，江南一百多个寺庙先后不断的不遗余力的宣传冷家军理念，那本《太平天下同》的小册子，以这些寺庙为中心快速的向四面八方四散，漫天飞舞的都是冷家军“驱除鞑虏、恢复中华、盛世太平、天下大同”的风声，纸片声……
在这样快速的传播中，不缺乏有心人的推波助澜，其中很大一部分人就是江南学子么，他们读书识字明事理，绝对比大字不识一个的普通老百姓想的多，心思和弯弯绕也多的多
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