76大和尚们的手段二
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由于长时间的耗费心神，印慈渐渐的有些精力不济了，毕竟也是六十多岁了，在古代，人生六十古来稀，意思是活到六十岁的老人很稀少了。
而释德才刚四十出头，正值壮年成熟期，无论精神和体力，都十分充沛，就这样静坐了将近四个小时动嘴皮子的辩论，也有些吃不消，何况对面老态龙钟的印慈呢。
释德在这时抓住了印慈的一个漏洞和短板，便开始疯狂的反击，抛出了一个老参的禅机，让印慈解答，而印慈的解答让众行僧明白的不够透彻，就连他自己都有些觉得不尽人意。
释德赶紧抓住机会补充道：“老参的难易如何？所谓老参，是指亲近过善知识，用功多年，经过一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老参上座的难处，就是在此自在明白当中停住了，中止化城，不到宝所。”
“能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想，依然牢固。所用功夫，如冷水泡石头，不起作用。久之也就疲懈下去，终於不能得果起用。”
“老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，於百尺竿头，再行迈进，直到高高峰顶立，深深海底行，撒手纵横去，与佛祖觌体相见，困难安在不亦易乎。”
印慈听完释德的禅释，情不自禁的点头，众行僧们也不住的在心里叫好，而那些小沙弥们则是有些情绪激动的开口称赞，还有些拍手叫好的。
印慈这才恍然察觉出来，释德真是道高一尺魔高一丈呀，果然厉害名不虚传，再有就连白马寺的众僧都觉得释德的禅释浅显易懂，看来释德确实是更胜一筹呀。
释德再接再厉道：“话头即是一心。你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外，如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压;提上则引起掉举，压下则落於昏沈，违本心性，皆非中道。”
“大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓「妄起即觉，觉即离妄」。”
“若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起。妄想无性，当体立空，即复我本无的心性，自性清净法身佛，即此现前。究实言之，真妄一体，生佛不二，生死涅盘，菩提烦恼，都是本心本性，不必分别，不必欣厌，不必取舍，此心清净，本来是佛，不需一法，哪里有许多啰嗦。”
印慈此时已经在不住的参悟释德的话语，然后豁然开朗的顿悟起来，而那些行僧们和沙弥们也在积极的领悟着其中的奥妙，一时间场中寂静如丝，大家都进入了一个美妙的境界之中。
而释德也是因为在和印慈的连番辩驳中，体会出来的禅机，然后话由心生，脱口而出，顺其自然的一气呵成，释德冥冥之中仿佛接触到了佛陀的境界，也神游仙外去了。
印慈不愧为禅宗大师，就是顿悟的快，他一时之间居然没有想出来应答之词，犹如写网文的一时卡壳，作诗词的失去了灵感，搞艺术的技艺无法创新、停滞不前等。
同时，印慈有种不祥的预感，一种深深的挫败感袭上心头，既无奈又感到悲凉，贫僧一生研习佛法，追随佛心，居然是败给了自己的心魔，贪名重誉。
心底不断的传来一个声音：难道我输了么？
不！我没有！我不可能输！我怎么会输！
但是为什么，我没有顿悟出比这更好的禅机，更好的禅释！
我是禅宗大师，我是得道高僧，我是传承了方丈衣钵的菩提，我是最接近佛陀的人，我是达摩祖师的宠儿……
“我怎么可能会输？”这万籁寂静的场面一下子被印慈的心魔话语给打破，众僧都反应了过来，刚才印慈大师就有些差强人意，这次尽然都哑口无言了，现在居然质疑起来驳经论道的结果。
在场的人都很明显的知道，这一场禅宗大师级别的论道，印慈大师输了，印慈大师这不确定的疑问就代表心里是承受不了这样的结果的。
释德这时就是解惑印慈疑问的，不恰适宜的回答道：“印慈大师，你输了！”
“我输了？我输了！我真的输了！”印慈大师的喃喃自语，心力憔悴的反问道、确定道，然后“噗”的一声，承受不住这巨大的打击，喷出一口老血，血散当场，“噗通”一声应声倒下。
众僧见此情景都慌张了起来，都从禅垫上起来，有些动作快些的，都已经扶起了印慈大师，释德这时赶
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由于长时间的耗费心神，印慈渐渐的有些精力不济了，毕竟也是六十多岁了，在古代，人生六十古来稀，意思是活到六十岁的老人很稀少了。
而释德才刚四十出头，正值壮年成熟期，无论精神和体力，都十分充沛，就这样静坐了将近四个小时动嘴皮子的辩论，也有些吃不消，何况对面老态龙钟的印慈呢。
释德在这时抓住了印慈的一个漏洞和短板，便开始疯狂的反击，抛出了一个老参的禅机，让印慈解答，而印慈的解答让众行僧明白的不够透彻，就连他自己都有些觉得不尽人意。
释德赶紧抓住机会补充道：“老参的难易如何？所谓老参，是指亲近过善知识，用功多年，经过一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老参上座的难处，就是在此自在明白当中停住了，中止化城，不到宝所。”
“能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想，依然牢固。所用功夫，如冷水泡石头，不起作用。久之也就疲懈下去，终於不能得果起用。”
“老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，於百尺竿头，再行迈进，直到高高峰顶立，深深海底行，撒手纵横去，与佛祖觌体相见，困难安在不亦易乎。”
印慈听完释德的禅释，情不自禁的点头，众行僧们也不住的在心里叫好，而那些小沙弥们则是有些情绪激动的开口称赞，还有些拍手叫好的。
印慈这才恍然察觉出来，释德真是道高一尺魔高一丈呀，果然厉害名不虚传，再有就连白马寺的众僧都觉得释德的禅释浅显易懂，看来释德确实是更胜一筹呀。
释德再接再厉道：“话头即是一心。你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外，如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压;提上则引起掉举，压下则落於昏沈，违本心性，皆非中道。”
“大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓「妄起即觉，觉即离妄」。”
“若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起。妄想无性，当体立空，即复我本无的心性，自性清净法身佛，即此现前。究实言之，真妄一体，生佛不二，生死涅盘，菩提烦恼，都是本心本性，不必分别，不必欣厌，不必取舍，此心清净，本来是佛，不需一法，哪里有许多啰嗦。”
印慈此时已经在不住的参悟释德的话语，然后豁然开朗的顿悟起来，而那些行僧们和沙弥们也在积极的领悟着其中的奥妙，一时间场中寂静如丝，大家都进入了一个美妙的境界之中。
而释德也是因为在和印慈的连番辩驳中，体会出来的禅机，然后话由心生，脱口而出，顺其自然的一气呵成，释德冥冥之中仿佛接触到了佛陀的境界，也神游仙外去了。
印慈不愧为禅宗大师，就是顿悟的快，他一时之间居然没有想出来应答之词，犹如写网文的一时卡壳，作诗词的失去了灵感，搞艺术的技艺无法创新、停滞不前等。
同时，印慈有种不祥的预感，一种深深的挫败感袭上心头，既无奈又感到悲凉，贫僧一生研习佛法，追随佛心，居然是败给了自己的心魔，贪名重誉。
心底不断的传来一个声音：难道我输了么？
不！我没有！我不可能输！我怎么会输！
但是为什么，我没有顿悟出比这更好的禅机，更好的禅释！
我是禅宗大师，我是得道高僧，我是传承了方丈衣钵的菩提，我是最接近佛陀的人，我是达摩祖师的宠儿……
“我怎么可能会输？”这万籁寂静的场面一下子被印慈的心魔话语给打破，众僧都反应了过来，刚才印慈大师就有些差强人意，这次尽然都哑口无言了，现在居然质疑起来驳经论道的结果。
在场的人都很明显的知道，这一场禅宗大师级别的论道，印慈大师输了，印慈大师这不确定的疑问就代表心里是承受不了这样的结果的。
释德这时就是解惑印慈疑问的，不恰适宜的回答道：“印慈大师，你输了！”
“我输了？我输了！我真的输了！”印慈大师的喃喃自语，心力憔悴的反问道、确定道，然后“噗”的一声，承受不住这巨大的打击，喷出一口老血，血散当场，“噗通”一声应声倒下。
众僧见此情景都慌张了起来，都从禅垫上起来，有些动作快些的，都已经扶起了印慈大师，释德这时赶
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