第591章 金银玄丹，高地挖土
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这白玉圆筒被拔开之后，登时有一股奇特的香气扑鼻而来！
随后，吴夺从玉筒中，抽出了一个丝绸小囊。
这个小囊作长圆形，一端的口部用丝线扎住。不重，感觉里面是丸状物。
“这里头不会是药吧？”吴夺和葛亮异口同声。
白玉圆筒上的诗文中有“言师采药去”，打开之后又有一股奇特的香气，确实也很容易让人联想到药。
打开小囊，果然，里面有三颗圆润的药丸！
托在掌心，香味更加浓郁，而且两人闻了香味之后，顿时觉得神清气爽，精神为之一振！
药丸个头儿还不小，将近三厘米。
一颗金黄色，一颗银白色，一颗纯黑色。表面都十分光润，触手略软，有一定弹性。
而在小囊之中，还有一张卷成卷儿的便笺纸。
打开之后，只见上面以遒劲的小楷写了十几列字：
“蝉翼蜂针食髓螳螂，盖因辰峰南谷地气之变所致。细查黄荆叶，扩形生绒，触之麻痹，血流至尽；谷内螳螂、蝉、蜂以天性避之，食黄荆之可食，竟致乱性，杂媾成妖，谷内蛇鼠獾兔，均成口腹之物；竟又祸及村民，食人脑髓以充灵窍。
今殊灭之，恐有复生之能，镇以符文。又留丹药三颗，以备错漏之需。金丹口服，银丹外敷，可解百毒；玄丹益补，可养伤损之体。
大明崇祯癸未仲秋。”
当然，这便笺纸上的字，是不会有标点和分段的。
这位无门无派的道士没有留下名号，有点儿做好事不留名的意思。而且他做好事特别周全，还留下了万一以后有人进来开启地下洞穴、同时又遭遇复生的“妖物”；没死的人，可以用药丸救命。
由此可见，被这位道士命名的“蝉翼蜂针食髓螳螂”是有毒的，被它咬了伤了，就算不死也会中毒。
金丹肯定是指金黄色的药丸，银丹是银白色的药丸，玄丹是黑色的药丸。
这应该才是化肥“怂恿”吴夺的真正原因；金丹银丹不仅能解“蝉翼蜂针食髓螳螂”之毒，而且能解百毒！而玄丹，本身就是益补的药物。
能被化肥“认可”的药丸，必是极品灵药！
至于“蝉翼蜂针食髓螳螂”的出现原因，和之前吴夺、葛亮推测的差不多，就是个变态杂交的物种。
而为什么称之为“妖”，这里头也有解释——“食人脑髓以充灵窍”。这基本就是通过吃人的脑髓来“修炼”的意思了。
这个说法也可以换一种理解方式，就是这玩意儿通过食人脑髓，有可能变得更聪明了。
不过，道士最后封穴镇符，也不是怕有残留的活体，他很自信，已经全都灭了；他担心的是“复生”。
现在来看，过去三百多年了，复生是不可能了。而且这玩意儿应该也不算妖。
最后的落款是“大明崇祯癸未”，这和吴夺“听”到的刻制镇妖符文的时间是一致的。崇祯癸未年，就是崇祯十六年，也就是1643年。
“这位不曾留下名号的道长虽然无门无派，但是本事
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这白玉圆筒被拔开之后，登时有一股奇特的香气扑鼻而来！
随后，吴夺从玉筒中，抽出了一个丝绸小囊。
这个小囊作长圆形，一端的口部用丝线扎住。不重，感觉里面是丸状物。
“这里头不会是药吧？”吴夺和葛亮异口同声。
白玉圆筒上的诗文中有“言师采药去”，打开之后又有一股奇特的香气，确实也很容易让人联想到药。
打开小囊，果然，里面有三颗圆润的药丸！
托在掌心，香味更加浓郁，而且两人闻了香味之后，顿时觉得神清气爽，精神为之一振！
药丸个头儿还不小，将近三厘米。
一颗金黄色，一颗银白色，一颗纯黑色。表面都十分光润，触手略软，有一定弹性。
而在小囊之中，还有一张卷成卷儿的便笺纸。
打开之后，只见上面以遒劲的小楷写了十几列字：
“蝉翼蜂针食髓螳螂，盖因辰峰南谷地气之变所致。细查黄荆叶，扩形生绒，触之麻痹，血流至尽；谷内螳螂、蝉、蜂以天性避之，食黄荆之可食，竟致乱性，杂媾成妖，谷内蛇鼠獾兔，均成口腹之物；竟又祸及村民，食人脑髓以充灵窍。
今殊灭之，恐有复生之能，镇以符文。又留丹药三颗，以备错漏之需。金丹口服，银丹外敷，可解百毒；玄丹益补，可养伤损之体。
大明崇祯癸未仲秋。”
当然，这便笺纸上的字，是不会有标点和分段的。
这位无门无派的道士没有留下名号，有点儿做好事不留名的意思。而且他做好事特别周全，还留下了万一以后有人进来开启地下洞穴、同时又遭遇复生的“妖物”；没死的人，可以用药丸救命。
由此可见，被这位道士命名的“蝉翼蜂针食髓螳螂”是有毒的，被它咬了伤了，就算不死也会中毒。
金丹肯定是指金黄色的药丸，银丹是银白色的药丸，玄丹是黑色的药丸。
这应该才是化肥“怂恿”吴夺的真正原因；金丹银丹不仅能解“蝉翼蜂针食髓螳螂”之毒，而且能解百毒！而玄丹，本身就是益补的药物。
能被化肥“认可”的药丸，必是极品灵药！
至于“蝉翼蜂针食髓螳螂”的出现原因，和之前吴夺、葛亮推测的差不多，就是个变态杂交的物种。
而为什么称之为“妖”，这里头也有解释——“食人脑髓以充灵窍”。这基本就是通过吃人的脑髓来“修炼”的意思了。
这个说法也可以换一种理解方式，就是这玩意儿通过食人脑髓，有可能变得更聪明了。
不过，道士最后封穴镇符，也不是怕有残留的活体，他很自信，已经全都灭了；他担心的是“复生”。
现在来看，过去三百多年了，复生是不可能了。而且这玩意儿应该也不算妖。
最后的落款是“大明崇祯癸未”，这和吴夺“听”到的刻制镇妖符文的时间是一致的。崇祯癸未年，就是崇祯十六年，也就是1643年。
“这位不曾留下名号的道长虽然无门无派，但是本事
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