第二十三章 与虎谋皮的恶龙
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、亚麻这类的经济作物。可匈牙利的市场实在太小了，很快就会饱和。”
弗兰茨瞪大着眼睛看着索菲夫人，真难以置信就连这个做生意一直赔钱的女人都能看出匈牙利的症结所在，真不知道那些大人们脑子里都在想些什么。
“母亲，您这么聪明怎么还会将十万顶帽子一次性投入市场？”
之前索菲夫人弄了一家帽子工厂，一口气生产了十万顶，然后全部投入到了维也纳的市场上。结果就是自己赔了钱不说，还顺带挤兑了整个维也纳的帽子市场。
对于弗兰茨的挖苦，索菲夫人毫不在意。
“失败乃是成功之母！没有我的失败，哪有你的成功。你说对吗？弗兰茨。”
索菲夫人掐着弗兰茨的胳膊一字一句地说道，一边看热闹的玛利亚也趁机跳到他的身上捣乱。
“母亲，您永远是对的。”
好汉不吃眼前亏这个道理弗兰茨还是懂的，更何况此时他还需要让索菲夫人出面和匈牙利大贵族中的亲奥派建立合作关系。
合作的方式简单明了，由他们出地，再由皇室出面将其划为皇室领地的名下，然后吸引移民进行开发，扣除成本之后，收益二八分账。
埃尔特哈齐亲王对于能拿到两成收益十分满意。毕竟作为匈牙利地区最有影响力的贵族之一，他有无数种办法能以极低的价格收购荒地。
而且只要哈布斯堡家族还统治奥地利，他就可以每年躺着拿钱，这种好事简直不知道几百年才能遇到一次。
弗兰茨之所以要拿出两成的收益给这帮家伙，并不是因为他们做出了多大贡献。这么做的目的只有一个，那就是要将其牢牢地绑在奥地利的战车上。
任何的承诺都不如实际的利益，更有说服力，更有诚意。
这条利益的纽带将使他们变成奥地利帝国最忠实的拥趸，当然有个前提，那就是弗兰茨要解决发展的问题。只要利益足够大，就算是要粉身碎骨，他们也会搏上一搏。
大贵族们多半对于和皇室的利益绑定在一起感到十分欣喜。
当然也有例外，那就是塞切尼伯爵。不得不说其品格确实十分高尚，别人都是来两面下注的，只有他是来阻止战争的。
弗兰茨特意读了一下他的著作，发现这位老兄和雨果一样都过分相信道德的力量。
其实他们始终不明白一件事，道德只不过是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
甚至在古代东方，道和德本来是分开的。
老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”现在是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。
塞切尼希望那些富有的贵族和商人，能将钱借给穷苦的农奴，并且全心全意帮助他们，使全匈牙利“人人如龙”。
这种想法当然是不切实际的，所以弗兰茨准备向他介绍后来俄国人走过的路....
、亚麻这类的经济作物。可匈牙利的市场实在太小了，很快就会饱和。”
弗兰茨瞪大着眼睛看着索菲夫人，真难以置信就连这个做生意一直赔钱的女人都能看出匈牙利的症结所在，真不知道那些大人们脑子里都在想些什么。
“母亲，您这么聪明怎么还会将十万顶帽子一次性投入市场？”
之前索菲夫人弄了一家帽子工厂，一口气生产了十万顶，然后全部投入到了维也纳的市场上。结果就是自己赔了钱不说，还顺带挤兑了整个维也纳的帽子市场。
对于弗兰茨的挖苦，索菲夫人毫不在意。
“失败乃是成功之母！没有我的失败，哪有你的成功。你说对吗？弗兰茨。”
索菲夫人掐着弗兰茨的胳膊一字一句地说道，一边看热闹的玛利亚也趁机跳到他的身上捣乱。
“母亲，您永远是对的。”
好汉不吃眼前亏这个道理弗兰茨还是懂的，更何况此时他还需要让索菲夫人出面和匈牙利大贵族中的亲奥派建立合作关系。
合作的方式简单明了，由他们出地，再由皇室出面将其划为皇室领地的名下，然后吸引移民进行开发，扣除成本之后，收益二八分账。
埃尔特哈齐亲王对于能拿到两成收益十分满意。毕竟作为匈牙利地区最有影响力的贵族之一，他有无数种办法能以极低的价格收购荒地。
而且只要哈布斯堡家族还统治奥地利，他就可以每年躺着拿钱，这种好事简直不知道几百年才能遇到一次。
弗兰茨之所以要拿出两成的收益给这帮家伙，并不是因为他们做出了多大贡献。这么做的目的只有一个，那就是要将其牢牢地绑在奥地利的战车上。
任何的承诺都不如实际的利益，更有说服力，更有诚意。
这条利益的纽带将使他们变成奥地利帝国最忠实的拥趸，当然有个前提，那就是弗兰茨要解决发展的问题。只要利益足够大，就算是要粉身碎骨，他们也会搏上一搏。
大贵族们多半对于和皇室的利益绑定在一起感到十分欣喜。
当然也有例外，那就是塞切尼伯爵。不得不说其品格确实十分高尚，别人都是来两面下注的，只有他是来阻止战争的。
弗兰茨特意读了一下他的著作，发现这位老兄和雨果一样都过分相信道德的力量。
其实他们始终不明白一件事，道德只不过是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
甚至在古代东方，道和德本来是分开的。
老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”现在是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。
塞切尼希望那些富有的贵族和商人，能将钱借给穷苦的农奴，并且全心全意帮助他们，使全匈牙利“人人如龙”。
这种想法当然是不切实际的，所以弗兰茨准备向他介绍后来俄国人走过的路....