第七十三章 包罗万象
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阴阳不测之谓神。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
威严宏大的声音，如同洪钟大吕一般，在张正凯的灵魂中来回震荡，最终深深地印记在灵魂里。
在这声音讲解的过程中，那些艰涩晦暗的字句，仿佛灵动了起来，令他竟然隐隐间有所领悟。
明明每个字都了解，但连起来就不知道是什么意思，可在此时的讲解里，张正凯却神奇地能理解许多。
屃龟牌里隐藏着的，确实是归易藏的武道总纲。
但是，又不仅仅只是总纲而已。
归易藏包罗万象，无所不有，蕴含天下古武至道的终极要义。
它既统领了正文六十四篇功法的总领要义，又宣解了关于古武之道的详尽要略。
要说创造归易藏的古人，武功未必能达到合星境，毕竟没有灵能辅助，但古武境界却绝对不输于当今古武大家王禅宗师。
即便是没有修炼归易藏的人，亦能从这篇总纲里收获许多，越是武学修养高深的武者，受益越是匪浅。
而归易藏之所以说，能令天下武者皆可从其正文六十四篇里，寻得符合本人修炼的篇法，其秘密亦在总纲之中。
熟念总纲，通透悟之，而至心中内含八卦阴阳爻，以心神入潜灵魂，于六十四重卦中，寻得本心卦象对应之篇法，即心象本篇。
虽然确实能通过通悟总纲，来寻得本心篇法，但是要求实在过高。
光是需要拥有强大的灵魂来领悟其中的意念，便刷掉了一大批人。
而且还必须是以原初之身才行，即是没有修炼过其他功法的人，才能修炼归易藏，这便将很多高境界的武者排除在外。
已经修炼了其他功法的武者，体内经脉已经定性成形，强练归易藏的话，随时会经脉逆转，走火入魔。
但是，姬家的后人，也想出了解决的办法，就是反过来，先修篇法，再悟总纲。
当然，这个方法在张正凯看来，也还是挑选天资高绝之人来修炼归易藏而已，不过是比起能直接通悟总纲的天才来说，要逊色一筹。
因为灵魂足够强大、天资绝伦之人，通过领悟总纲，能直接找到百分百适合自己的本心篇法，而稍逊一筹之人，能在通读正文六十四篇后，模糊地感应到与之相性较合的几部篇法。
用现代古武理论来解释的话，就是武者的体质属性多样，对应的合适篇法就多，通过总纲，能直接筛选出最合适的本心篇法，而资质中等之人，只能在从多合适的篇法中，以赌博的性质挑选一篇来修炼。
这些人将其挑选的篇法修炼到大成，达至心若神明洗髓阶时，就能够达到标准，去领悟总纲，从而可以得知最适合自己的功法是哪一篇了。
若是幸运挑选对了，其修炼的进度将远远超出于其他的篇法，且通悟总纲后，要以此本心篇法去推衍其他篇法、甚至构架内八卦的难度，亦是远远低于后者。
故而对于身具单属性及双属性之人来说，要幸运
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阴阳不测之谓神。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
威严宏大的声音，如同洪钟大吕一般，在张正凯的灵魂中来回震荡，最终深深地印记在灵魂里。
在这声音讲解的过程中，那些艰涩晦暗的字句，仿佛灵动了起来，令他竟然隐隐间有所领悟。
明明每个字都了解，但连起来就不知道是什么意思，可在此时的讲解里，张正凯却神奇地能理解许多。
屃龟牌里隐藏着的，确实是归易藏的武道总纲。
但是，又不仅仅只是总纲而已。
归易藏包罗万象，无所不有，蕴含天下古武至道的终极要义。
它既统领了正文六十四篇功法的总领要义，又宣解了关于古武之道的详尽要略。
要说创造归易藏的古人，武功未必能达到合星境，毕竟没有灵能辅助，但古武境界却绝对不输于当今古武大家王禅宗师。
即便是没有修炼归易藏的人，亦能从这篇总纲里收获许多，越是武学修养高深的武者，受益越是匪浅。
而归易藏之所以说，能令天下武者皆可从其正文六十四篇里，寻得符合本人修炼的篇法，其秘密亦在总纲之中。
熟念总纲，通透悟之，而至心中内含八卦阴阳爻，以心神入潜灵魂，于六十四重卦中，寻得本心卦象对应之篇法，即心象本篇。
虽然确实能通过通悟总纲，来寻得本心篇法，但是要求实在过高。
光是需要拥有强大的灵魂来领悟其中的意念，便刷掉了一大批人。
而且还必须是以原初之身才行，即是没有修炼过其他功法的人，才能修炼归易藏，这便将很多高境界的武者排除在外。
已经修炼了其他功法的武者，体内经脉已经定性成形，强练归易藏的话，随时会经脉逆转，走火入魔。
但是，姬家的后人，也想出了解决的办法，就是反过来，先修篇法，再悟总纲。
当然，这个方法在张正凯看来，也还是挑选天资高绝之人来修炼归易藏而已，不过是比起能直接通悟总纲的天才来说，要逊色一筹。
因为灵魂足够强大、天资绝伦之人，通过领悟总纲，能直接找到百分百适合自己的本心篇法，而稍逊一筹之人，能在通读正文六十四篇后，模糊地感应到与之相性较合的几部篇法。
用现代古武理论来解释的话，就是武者的体质属性多样，对应的合适篇法就多，通过总纲，能直接筛选出最合适的本心篇法，而资质中等之人，只能在从多合适的篇法中，以赌博的性质挑选一篇来修炼。
这些人将其挑选的篇法修炼到大成，达至心若神明洗髓阶时，就能够达到标准，去领悟总纲，从而可以得知最适合自己的功法是哪一篇了。
若是幸运挑选对了，其修炼的进度将远远超出于其他的篇法，且通悟总纲后，要以此本心篇法去推衍其他篇法、甚至构架内八卦的难度，亦是远远低于后者。
故而对于身具单属性及双属性之人来说，要幸运
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