第52章 滚！
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大道通天，不通则入魔。
文天没有入道，也没有入魔，文天刚才就是感觉有什么东西在脑际，豁然欲出的样子，可是想抓却怎么也抓不住。就好像突然灵光一闪，灵感好像就在那里，却又不在那里，感觉再稍稍用点儿力，想一下就能想到，但却怎么用力想，也想不出的样子。
最后文天还是放弃了。
毕竟时间有限，要是自己总在这里纠缠什么灵光一现，那自己就完了，肯定完不成试炼了。
第二座石碑前面，也已经没人了。
文天走到石碑面前，躬身行礼，然后盘膝坐下。
再次进入幻境。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
这是天卷第二篇。
“老前辈，这篇说的是啥意思？”文天问。
“混账，是你来参悟的还是老夫来参悟的？”
“老前辈，你不是在这里负责解说的吗？”文天又问。
“胡说，老夫在这里是负责考察尔等的，不是来给你当解说的。赶紧说，别瞎耽误工夫！”
“有啥说的，道祖不都说了吗？”
“混账，道祖都说了些什么？”神秘声音怒道。
“道祖说，夫唯弗居，是以不去。这篇说的是圣人教化的事，您老现在不就是在干这个教化的事情吗。所以，应该是你来解说才对啊！”
“滚！”
文天离开第二道石碑，前往第三座石碑。
第三座石碑。
……
“滚！快滚！”
文天离开第三道石碑，前往第四座石碑。
第四座石碑。
“道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“前辈，你是怎么理解的？”
“小娃娃，敢来考校老夫，你是第一个！好吧，我就让你看看，老夫也不是白混的，这篇的意思是：道祖说，道你把它看做个容器但却装不满它，它深不可测兮，似万物之宗；又明晃晃兮，似在又不在。道祖说他不知道道是怎么来的，但应该是在…之先。怎么样？小子，老夫解说的可还满意？”
“那个象帝之先，那个帝是谁？”
“嘘，不可说。”那声音急忙压低声音警告道：“不想混了吧？！”
“为啥道祖敢说呢？”
“道祖？道祖当年已经得道了，道在…之先，当然可以说了。等你得道了，你也可以随便说。去去去，快滚！别在这里打扰我清修了。”
咦，这里的什么帝，不会是那啥吧？
出了第四座石碑，文天还沉浸在刚才的碑文中。
吾不知谁之子，象帝之先。
……
第五座石碑。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中
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大道通天，不通则入魔。
文天没有入道，也没有入魔，文天刚才就是感觉有什么东西在脑际，豁然欲出的样子，可是想抓却怎么也抓不住。就好像突然灵光一闪，灵感好像就在那里，却又不在那里，感觉再稍稍用点儿力，想一下就能想到，但却怎么用力想，也想不出的样子。
最后文天还是放弃了。
毕竟时间有限，要是自己总在这里纠缠什么灵光一现，那自己就完了，肯定完不成试炼了。
第二座石碑前面，也已经没人了。
文天走到石碑面前，躬身行礼，然后盘膝坐下。
再次进入幻境。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
这是天卷第二篇。
“老前辈，这篇说的是啥意思？”文天问。
“混账，是你来参悟的还是老夫来参悟的？”
“老前辈，你不是在这里负责解说的吗？”文天又问。
“胡说，老夫在这里是负责考察尔等的，不是来给你当解说的。赶紧说，别瞎耽误工夫！”
“有啥说的，道祖不都说了吗？”
“混账，道祖都说了些什么？”神秘声音怒道。
“道祖说，夫唯弗居，是以不去。这篇说的是圣人教化的事，您老现在不就是在干这个教化的事情吗。所以，应该是你来解说才对啊！”
“滚！”
文天离开第二道石碑，前往第三座石碑。
第三座石碑。
……
“滚！快滚！”
文天离开第三道石碑，前往第四座石碑。
第四座石碑。
“道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“前辈，你是怎么理解的？”
“小娃娃，敢来考校老夫，你是第一个！好吧，我就让你看看，老夫也不是白混的，这篇的意思是：道祖说，道你把它看做个容器但却装不满它，它深不可测兮，似万物之宗；又明晃晃兮，似在又不在。道祖说他不知道道是怎么来的，但应该是在…之先。怎么样？小子，老夫解说的可还满意？”
“那个象帝之先，那个帝是谁？”
“嘘，不可说。”那声音急忙压低声音警告道：“不想混了吧？！”
“为啥道祖敢说呢？”
“道祖？道祖当年已经得道了，道在…之先，当然可以说了。等你得道了，你也可以随便说。去去去，快滚！别在这里打扰我清修了。”
咦，这里的什么帝，不会是那啥吧？
出了第四座石碑，文天还沉浸在刚才的碑文中。
吾不知谁之子，象帝之先。
……
第五座石碑。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中
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