第十七卷第二十五章 第七天魔王

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夜行的原因之一了,虽然阴阳师接取了鬼差的工作,但是他们的人数很少,实力也参差不齐——并不是每个时代都有役小角或者安倍晴明的。

        尤其是在当下,环境变异,多少年都没有的鬼怪一一现世,虽然也会有应劫之人出现,但是能到什么程度,也是无人知晓。

        所以章晋阳这边一直在强调地狱之门,日光和尚心理是有一些瞧不起的,觉得这些老外就是大惊小怪:地狱里有阎王和菩萨,就是打开了他们也不是没有友军。

        而且在霓虹,三途川黄泉之门也不是没打开过,都不是一次两次,哪次闹个大战,不就出个魔王,然后地狱之门不就开了,现在霓虹还不是好好的——都到第七天魔王了,再出就是第八代了。

        当然,这只是吐槽而已,天魔王不是论代的……

        地狱之门这个说法,其实也就是在这么一叫,还真就是按照西方文化的惯例来的,因为门的故事,主要受众就是欧美啊,国内这块有自己的系统,霓虹……随便他们好了。

        这颗连通异界的宝珠的来历,在卓也的帮助下是有点眉目了,结果还真的很意外。

        刚才不是说到了第七天魔王,这事和他还真有关系。

        第七天魔王,原名益田时贞,后来改名天草四郎,世称天草四郎时贞,这个人在霓虹历史上的地位是很有趣的,大致相当于炎黄的洪秀全,不过他是真的信十字神,不像老洪只是打个幌子。

        这位在霓虹十字教会中,是可以和贞德相提并论的人物,他领导的岛原之乱,是霓虹江户时代闭关锁国的直接诱因。

        天草四郎是个西医学徒,所以有传说他靠着十字神的神力,可以生死人肉白骨,又是个买办,有着相当宽广的人脉和货源,所以农民出身的他,联络当地的小姓(富农),统合备受欺压的农民,雇佣了一批浪人,从荷兰人手里买了一大批军火,就开始了农民起义。

        就看他选的这些人,就知道他成功不了,果然后来被人卖了个好价钱。

        但是胜利的果实却并不好吃,岛原之乱让武士、阴阳师从神坛跌下,随便一个孩童只要有铁炮,动动手指,高高在上的大人物们就死了,这使霓虹人真正的觉醒了下克上的基因。

        被洗脑千年的霓虹泥腿子,终于明白了“王侯将相宁有种乎,彼可取而代之”的道理,江户时代因此而动乱。

        最关键的是,在天草四郎和这八百十字教徒被围困孤城的时候,政府军遭遇了最大的挫败——这座城守了三年,无一投降,最后一个人死亡时仍高唱圣歌,据说声音嘹亮震慑荒野,有相当多的士兵,在此之后偷偷的放弃了神道教和佛门,改信了十字神。

        这也是天草四郎被称为第七天魔王的原因。

        第七天,在霓虹宗教文化里,指的是域外天外天,第七天魔王自然就是域外天魔之王,也是暗指天草四郎十字教徒相对霓虹国教神道教的异教徒身份。

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