第十七章：若桃
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豆腐的眼神，反倒显得落落大方。而旁边的那年纪稍轻的女子，却有些受不住了，想到之前张正书的行径，脸上也是一红，低声娇骂道：“登徒子！”
“若桃，不得无礼！”
重生后的张正书，是第一次听见李行首的声音。真个如黄鹂啼鸣，黄莺出谷。便是含辞未吐之际，也气若幽兰。哪怕张正书知道，这些个青楼小姐是接受过专业培训的，不论何时都保持着这副高高在上的模样，也不免有些迷了。没办法，得不到的永远在骚动，男人嘛，大部分就喜好这一口。
对了，宋朝的小姐，可不是大户人家的千金，而且专门指这些个青楼女子，或者是乐户歌姬。所以，要是在外面喊人家“小姐”，要是小户人家的也就罢了；若是身旁有个三五大粗保镖的，保管揍得你满头是包，官府还不管！
为何？因为宋代律法之严，不在明清之下。看似宋朝是儒家的仁孝治天下，若是谁信了，肯定就是瓜皮，愚民一个。宋朝真正治理国家的手段，永远都是律法。如若不然，那些个衙内，纨绔子弟，地痞游手之类的，为何这般害怕官府？但凡犯了一点事，鞭笞是常事！外儒内法，这才是宋朝统治的根基，法家有句名言：以刑期于无刑，就是说用刑法来制止犯罪，宋太祖赵匡胤深以为然，于是便定了宋朝律法的基调。终宋一代，律法都是极严的。
其实，儒家法家，早在历史的进程中互相融合了，根本分不清两家的区别，大抵上是我中有你，你中有我。
宋代的律法上还规定了，言语上无礼，轻则赔礼，重则鞭笞的，便是人家打了你，你也没办法告人家，因为是你有错在先。张正书先前还觉得，古代嘛，不就是“人治”大于“法治”吗，其实根本不是那么回事，宋人立制，最讲究“事为之防，曲为之制”。也就是说防止在司法审判过程中出现独大的权力，防止独大的权力制造冤案错案。中华文明在很早时候就发育出“疑罪从无”的司法思想，《尚书》说，“与其杀不辜，宁失不经”。宋朝人与现代文明国家，都毫不犹豫地选择了“宁纵不枉”。
但如果证据确凿，对不住了，麻烦你到监狱里先走一趟。死是不会死的，脱层皮是要的。要不然，那些个衙内还不把汴京城翻了天？就是怕官府啊！
当然，要说不是人治嘛，也不可能。特权，不论在什么社会都存在的。像这种言语上的无礼调戏，对于平头百姓来说，那就是天大的罪了。但对于衙内来说，却是平常。只是像张正书这种，有钱无权的，还是要夹着尾巴做人。
夹着尾巴做人，还是可以去青楼的嘛！只是，不懂做人进退，肯定是要吃大亏的。
之前那个倒霉蛋张正书，不就是“冲冠一怒为红颜”，结果白白便宜了穿越而来的张振凡吗？
豆腐的眼神，反倒显得落落大方。而旁边的那年纪稍轻的女子，却有些受不住了，想到之前张正书的行径，脸上也是一红，低声娇骂道：“登徒子！”
“若桃，不得无礼！”
重生后的张正书，是第一次听见李行首的声音。真个如黄鹂啼鸣，黄莺出谷。便是含辞未吐之际，也气若幽兰。哪怕张正书知道，这些个青楼小姐是接受过专业培训的，不论何时都保持着这副高高在上的模样，也不免有些迷了。没办法，得不到的永远在骚动，男人嘛，大部分就喜好这一口。
对了，宋朝的小姐，可不是大户人家的千金，而且专门指这些个青楼女子，或者是乐户歌姬。所以，要是在外面喊人家“小姐”，要是小户人家的也就罢了；若是身旁有个三五大粗保镖的，保管揍得你满头是包，官府还不管！
为何？因为宋代律法之严，不在明清之下。看似宋朝是儒家的仁孝治天下，若是谁信了，肯定就是瓜皮，愚民一个。宋朝真正治理国家的手段，永远都是律法。如若不然，那些个衙内，纨绔子弟，地痞游手之类的，为何这般害怕官府？但凡犯了一点事，鞭笞是常事！外儒内法，这才是宋朝统治的根基，法家有句名言：以刑期于无刑，就是说用刑法来制止犯罪，宋太祖赵匡胤深以为然，于是便定了宋朝律法的基调。终宋一代，律法都是极严的。
其实，儒家法家，早在历史的进程中互相融合了，根本分不清两家的区别，大抵上是我中有你，你中有我。
宋代的律法上还规定了，言语上无礼，轻则赔礼，重则鞭笞的，便是人家打了你，你也没办法告人家，因为是你有错在先。张正书先前还觉得，古代嘛，不就是“人治”大于“法治”吗，其实根本不是那么回事，宋人立制，最讲究“事为之防，曲为之制”。也就是说防止在司法审判过程中出现独大的权力，防止独大的权力制造冤案错案。中华文明在很早时候就发育出“疑罪从无”的司法思想，《尚书》说，“与其杀不辜，宁失不经”。宋朝人与现代文明国家，都毫不犹豫地选择了“宁纵不枉”。
但如果证据确凿，对不住了，麻烦你到监狱里先走一趟。死是不会死的，脱层皮是要的。要不然，那些个衙内还不把汴京城翻了天？就是怕官府啊！
当然，要说不是人治嘛，也不可能。特权，不论在什么社会都存在的。像这种言语上的无礼调戏，对于平头百姓来说，那就是天大的罪了。但对于衙内来说，却是平常。只是像张正书这种，有钱无权的，还是要夹着尾巴做人。
夹着尾巴做人，还是可以去青楼的嘛！只是，不懂做人进退，肯定是要吃大亏的。
之前那个倒霉蛋张正书，不就是“冲冠一怒为红颜”，结果白白便宜了穿越而来的张振凡吗？