第五四六章 神挡杀神,佛挡杀佛

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与其他诸侯大多按兵不动,平日置酒高会,不图进取,各自心怀鬼胎,暗自保存实力,转而为了地盘与权势互相倾轧,相互厮杀,形成了鲜明对比。

        东汉末年遂陷入军阀混战时期,袁绍、韩馥等关东诸将聚众商议,认为献帝年幼微弱时为十岁为董卓所操纵,名为汉帝,实为傀儡。

        且为董卓裹挟迁都至西京长安,远隔关塞即函谷关、桃林塞等,生死未知,而幽州牧伯刘虞贵为宗室长者,德高望重,民心所归,欲共立为天下君主。

        时行奋武将军之事的曹操当即旗帜鲜明地反对,献帝幼弱被迫受制于奸臣,并没有明显的过失,更不像昌邑王西汉废帝刘贺因荒淫无度、不保社稷,被立二十七天后,为顾命大臣霍光等上奏上官皇太后废黜有亡国之罪过,如此擅行废立,天下必兴祸乱,人人皆自危。

        曹操一番慷慨陈词,袁绍、韩馥并不以为意,皆暗自书信与当时在关东联军中有着举足轻重地位的后将军袁术初为袁绍的亲兄弟,袁绍过继叔父袁成后,成为堂兄弟,游说其加入拥立刘虞为帝的阵营中。

        袁绍、韩馥打的如意算盘是不必兴师动众,耗费兵力财力,动动嘴皮,跑跑腿,赚得拥立新君的首功,从而加官进爵,位极人臣,操纵天下之权柄,呼风唤雨典型的权欲熏心的野心家的妄想症。

        袁绍等以原乐浪郡隶属幽州刺史部太守、刘虞原来的老部下张歧为说客,亲自前往幽州想凭其旧交情和三寸不烂之舌游说刘虞。

        据三国志魏书武帝纪裴松之注引献帝起居注记载,为袁绍、韩馥卖命,充当说客的还有曾任冀州刺史部钜鹿郡任县县长的毕瑜。

        张歧滔滔不绝的说辞还未说完,就被怒不可遏的刘虞大声喝止,声色俱厉地斥责:

        “如今天下分崩离析,主上蒙受磨难,我辈世受皇恩,恩重如山,却未能剪除乱臣贼子以清雪国耻诸君各据州郡,藩镇一方,理所应当一同戮力尽心效忠王室,平定叛逆,怎能反而彼此串通造逆谋反,相互辱没玷污名节!”

        刘虞的一番义正言辞,其慷慨激昂,令张歧理屈词穷,灰溜溜地回去向袁绍等复命去了。袁绍等并不甘心,一计不成又生一计,又秘密遣使共推刘虞掌领尚书事,秉承皇帝旨意而便宜行事封拜百官。

        刘虞本官拜大司马任命太傅的诏命未能抵达,再兼领尚书事,则为事实上的宰相,一人之下万人之上,而汉帝又为奸臣所控,其实为一国之主。

        这其实是换汤不换药,名为领尚书事,实为主一国之政,为下一步僭越称帝铺平道路。刘虞当即严词拒绝,收捕来使并砍了脑袋,甚至意欲投奔匈奴以自绝于袁绍等,袁绍等只好到此为止,结束了这场闹剧。总之,尽管刘虞可能有儒士的迂腐、妇人之仁的无能等等缺点,但是其忠于汉室之心,实在是合李陵的心意,毕竟他要大刀阔斧的政治

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