第三五五章 史上最牛大婚

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不已。

        此后,婚纱便在社会上广泛流行起来了。而此前,只有思想进步且有雄厚经济实力的家庭行西式婚礼时才着婚纱。

        1935年后,民国政府倡导新生活运动,集团婚礼成为时尚,又让婚纱进一步深入人心。1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍,胸前戴花。新娘穿粉色软缎旗袍,头披白色婚纱。

        后来的集团婚礼进一步西化,新郎西装革履,新娘白裙白纱。民国元年通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服,中式礼服则为满清马褂。

        现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素,现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。

        古代婚礼,中国古代婚礼,完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以后,各地完整的六礼已经不复存在。

        大量地方志中所载,“婚礼各处不同,大约六礼之中,仅存其四:问名、纳采、请期、亲迎而已,亦有不亲迎者。”

        整个阶段分三步:提亲、定亲、迎亲,这个和现代是一样的。

        首先提亲:男女婚姻大事,依父母之命,经媒人撮合,认为门当户对,互换“庚贴”即年龄、生辰八字!

        当时还有一种习俗,便是把功盖天下压于厨房灶君神像前净茶杯底,以测神意:

        如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况,则请算命者“排八字”,看年庚是否相配、生肖有无相尅。

        旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲;男婚年龄逢双,女子十九不嫁,男女属相为鸡狗则说鸡犬不和——狗咬鸡;男女属相龙虎则说龙虎相斗;男女属相虎羊则有羊落虎口之嫌;男女属相蛇鼠则会蛇吞老鼠难相配,认为周全后始议亲。

        定亲:定亲前议亲,议亲始议“小礼”,在买卖婚姻年代均讨价还价。

        定亲后,男方将礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。

        定亲凭证,男方送“过书”,俗称“红绿书纸”(纸张两层外红内绿),女方送“回贴”认可,俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴,妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫。

        继“文定”后择吉迎娶,拣“好日”的日子。

        亲友送礼,婚礼多是现金,或喜幛、喜轴,并书以“百年好合,五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物,亦有送红枣、花生、桂圆、莲子,寓“早生贵子”意。

        旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗,谓“媒不饮茶”,说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”,媒成能吃上“百餐”,要酬以“谢媒酒”,但婚后如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有调解责任。

        成亲:请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒,挜拜生”。

        好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒,好日酒,长辈要在自己姓名下写上个“知”字。

        好日前有待郎、待嫁习俗,双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子,讨“五子登科”彩头。看嫁资男方去女方搬嫁资或者说是嫁妆,女方置嫁资于厅堂,让人观看,称“看嫁资”。这些嫁妆器物披挂红色彩线,衣服等薰香,箱底放“压箱钱”。

        安床伴郎迎亲先一日,男方要“安床”,由一位“全福”妇女,取24双筷子系扎红线,安放新郎席子下,称“安床”。

        婚前一至三天夜里,由一个父母双全的未成年小男孩伴新郎同睡,睡于床的里边,称“伴郎”。

        晚上要给这个小孩吃包子、花生、鸡蛋,寓“包生儿子”意,待“好日”那天早晨离开时,要给红包。

        好日五更时辰,男家以全副猪羊或五牲福礼及果品,在厅堂供祭“天地君亲师”,俗称“享先”。

        早餐兴吃“享先汤果”,闺女出嫁多坐花轿。花轿,俗称“大红花轿”,有四人抬、八人抬之分。

        坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意,女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴,妻子带在嘴边一句话:我是大红花轿抬进门的,又不是走上门的,以此来炫耀高贵。

        迎亲日,花轿出门,以净茶、四色糕点供“轿神”。放炮仗,大红灯笼开路,沿途吹吹打打。新郎不直接到岳父家迎亲,以喜娘或称送娘为使者,持名贴前往。

        女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛,俗称“开面”,含有现在美容的意思,客人兴吃“开面汤果”。

        花轿临门,女家放炮仗迎轿,旋即虚掩大门“拦轿门”,待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外,女家有人燃着红烛、持着镜子,向轿内照一下,谓驱逐匿藏轿内的冤鬼,称“搜轿”。

        女家中午为正席酒,俗称“开面酒”,亦叫“起嫁酒”。

        上轿新娘上轿前,经男方喜娘三次催妆,佯作不愿出嫁,懒于梳妆,当然也有封建婚姻确实不愿者,而后坐娘腿上,娘为女儿喂上轿饭,寓意不要忘记哺育之恩。

        相似的习俗还有:“哭上轿”。女儿上轿,母亲哭送,哭词多为祝颂、叮嘱话,新娘动了感情含泪惜别。

        又如,“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿,进轿坐定后,臀部不可随便移动,寓平安稳当意。

        再如,“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜,花轿的后轿杠上搁系一条席子,俗称“轿内火熜,轿后席子”。

        起轿时,女家放炮仗,并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行,谓之“送轿”。

        兄弟送至中途即回,且要包点火熜灰回来,并从火种中点燃香或香烟,返家置于火缸,俗称“倒火熜灰”,亦称“接火种”。

        拜堂花轿进门,男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门,由一名五六岁盛妆幼女,俗称“出轿小娘”迎新娘出轿,用手微拉新娘衣袖三下,始出轿。

        新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”,步红毡,由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。

        然后是行庙见礼,在香案前双双跪下、上香、叩首,意思是跪拜天地,古代人敬畏天地神灵;起身后跪拜父母,最后是夫妻互拜,有跪拜有鞠躬之分。

        整个过程总称为“三跪,九叩首,六升拜”,最后礼毕,送入洞房!

        其间,新郎、新娘在拜堂时,有抢前头跪习俗,谓谁跪在前面,以后就可管住后者,致闹出边拜边踢垫子,新郎拂袖而起拒拜的笑话。

        繁缛的拜堂仪式毕,由两个小男孩捧龙凤花烛导行,新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走,一般为5只,也有10只麻袋,走过一只,喜娘等又递传于前接铺于道,意谓“传宗接代”、“五代见面”。

        入洞房后,按男左女右坐床沿,称“坐床”,由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部,而后挑去“盖头篷”,意示“称心如意”,谓“请方巾”。

        当然电视剧上多是新郎来揭开新娘盖头。

        新郎稍坐即出,新娘换妆,客人吃“换妆汤果”。而后,新郎、新娘行“拜见礼”,论亲疏、辈份依序跪拜见面,称“见大小”。

        拜毕赐红包给新娘,俗称“见面钱”,公婆可不掏红包,谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖,若小辈拜见时,新娘亦给“见面钱”。

        之后,举行“待筵”,新娘坐首席,由4名女子陪宴劝食,新娘多不真吃。筵毕,喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”,有捞粉丝、摸泥鳅等习俗,谓之上厨。

        贺郎酒拜堂晚上,男家为好日正席酒,叫“贺郎酒”,新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒,酒要斟满又不可淌出。

        宴后,喜家请有福有德的座客两人至洞房,向新郎、新娘行“三酌易饮”礼,每进一次酒,新人只啜一口,相互交换下酒杯,便是交杯酒。

        也有手臂相交一起饮酒的,或者互相喂酒的做法。

        是夜,有吵新房习俗,谚云:“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话,吵房时先逗新娘开口,看其衣裳纽扣,五颗纽扣说是“五子登科”,看其脚髁头,说是看老寿星。

        闹至午夜始散,新郎随出送客,喜娘始铺被褥,新娘即赏以红包,喜娘嫌不足则佯立不走,待增加后才出。新娘关房门,新人共吃“床头果”。

        新郎上床,新娘“坐花烛”,花烛不可吹灭,烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚,夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳,吵房成功,新人要罚出糖果、香烟钱。

        成亲后:回门,成亲次日起床,须由新郎开房门。是日,男方备轿请阿舅,阿舅受茶点三道后,退至阿妹新房歇息。午宴,请阿舅坐首席,称“会亲酒”,宴后,用便轿接新郎陪伴新娘回娘家。

        结婚前两日新娘不用做家务,到第三日,“三日入厨下,洗手作羹汤”,新娘下厨敬公婆,煮糖面分赠四邻。
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