第九百一十章 拒外因
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当远离了多元宇宙，在混沌中开辟出足够远的道路后，申凯停下脚步。
“到这里应该差不多了。”
“那么第二步开始！”
相比起之前，申凯的神色要认真很多。
诸我唯我的证道之法，每一步都比前一步要难，且危险性更大。
别看之前自己轻描淡写间，就完成了第一步。
但之后的这一步，哪怕他同样有自信度过，却也不能大意。
否则一旦根基受损下，很可能会影响之后的第三步，从而造成全部崩盘！
想到这里，申凯收敛心神。
已经属于大罗的本质下，意志开始与整个混沌中，那无数的世界共鸣。
与第一步的斩自我不同，第二步偏向于拒外因。
人自诞生以来，无论强弱，都需要食物、能量、空气、水等等。
而造成这一切的世界，便是他们耐以生存的根本和外因。
不单单是人，一切自我生命的存在形式，都需要依靠这个外因。
碳基生命、硅基生命、电子生命、能量生命没有外因的存在，如何诞生与成长，更遑论发展出文明和存在。
即便号称先天大罗，一出生就尊贵至高的生命，难道祂不是诞生于世界内，依靠这个外因？
即便是能够在混沌中游荡的可怕生命，也还是需要混沌这个外因存在。
生存，仅仅是第一要素。
随后的命运、因果、时空等，则是其发展和延伸的外因。
而诸我唯我的第二步，便是继斩断自我后，彻底拒绝这一切的外因！
这也是它有别于其余两种证道之法的强势所在。
仅仅在大罗阶段，就跨越性的由恒产者，走向了终产者
倘若没有空气和水，甚至脚下的星球，人类也同样能够生存。
倘若没有灵气潮汐和显性能量，修士文明也依然可以诞生。
无数灵气复苏的世界中，曾经因为没有了灵气环境，而造成陨落和体系断层的仙魔。
他们就是因为做不到这一点，才迎来末法时代，黯然退场。
这样的强者，只能在灵气有时如鱼得水，一旦灵气消散就大道成空。
因此，第二步不是在自然界中进化，去适应环境的变化和发展。
而是其本身，就彻底闭环，成为终产者，与外因断绝，无需适应、不证自明！
倘若要做到这一步，申凯首先需要的，就是与诸多世界进行共鸣。
只有先了解其存在，才能知晓如何断绝。
仿佛躺倒在森罗万象的海洋中。
申凯仔细感知着，那属于万事万物的一切外因环境。
从组成了世界内部，众生赖以存在的最基本四大根基，物质、能量、时间、空间。
随后则是作为统合一切的参数法则存在，表现为因果、气数、命运、概率、精神等等。
对于永恒之下的任何存在，他们足以规避当中的部分。
却绝对不可能在少了所有的外因环境后，依旧存活。
到此，对于已经证道大罗的申凯而言，还并不算困难，因为大罗的本质，已经可以不需要依托于世界。
但真正困难的，却是在此之后的外因环境。
世界、宇宙，也是借着混沌而存在，对于祂们而言，同样属于外因环境。
想要独立断开这一切，谈何容易？
此刻的申凯，越是与一切外因环境产生共鸣，就越是感觉到了仿佛深陷泥潭。
并且这个泥潭，还不是对
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当远离了多元宇宙，在混沌中开辟出足够远的道路后，申凯停下脚步。
“到这里应该差不多了。”
“那么第二步开始！”
相比起之前，申凯的神色要认真很多。
诸我唯我的证道之法，每一步都比前一步要难，且危险性更大。
别看之前自己轻描淡写间，就完成了第一步。
但之后的这一步，哪怕他同样有自信度过，却也不能大意。
否则一旦根基受损下，很可能会影响之后的第三步，从而造成全部崩盘！
想到这里，申凯收敛心神。
已经属于大罗的本质下，意志开始与整个混沌中，那无数的世界共鸣。
与第一步的斩自我不同，第二步偏向于拒外因。
人自诞生以来，无论强弱，都需要食物、能量、空气、水等等。
而造成这一切的世界，便是他们耐以生存的根本和外因。
不单单是人，一切自我生命的存在形式，都需要依靠这个外因。
碳基生命、硅基生命、电子生命、能量生命没有外因的存在，如何诞生与成长，更遑论发展出文明和存在。
即便号称先天大罗，一出生就尊贵至高的生命，难道祂不是诞生于世界内，依靠这个外因？
即便是能够在混沌中游荡的可怕生命，也还是需要混沌这个外因存在。
生存，仅仅是第一要素。
随后的命运、因果、时空等，则是其发展和延伸的外因。
而诸我唯我的第二步，便是继斩断自我后，彻底拒绝这一切的外因！
这也是它有别于其余两种证道之法的强势所在。
仅仅在大罗阶段，就跨越性的由恒产者，走向了终产者
倘若没有空气和水，甚至脚下的星球，人类也同样能够生存。
倘若没有灵气潮汐和显性能量，修士文明也依然可以诞生。
无数灵气复苏的世界中，曾经因为没有了灵气环境，而造成陨落和体系断层的仙魔。
他们就是因为做不到这一点，才迎来末法时代，黯然退场。
这样的强者，只能在灵气有时如鱼得水，一旦灵气消散就大道成空。
因此，第二步不是在自然界中进化，去适应环境的变化和发展。
而是其本身，就彻底闭环，成为终产者，与外因断绝，无需适应、不证自明！
倘若要做到这一步，申凯首先需要的，就是与诸多世界进行共鸣。
只有先了解其存在，才能知晓如何断绝。
仿佛躺倒在森罗万象的海洋中。
申凯仔细感知着，那属于万事万物的一切外因环境。
从组成了世界内部，众生赖以存在的最基本四大根基，物质、能量、时间、空间。
随后则是作为统合一切的参数法则存在，表现为因果、气数、命运、概率、精神等等。
对于永恒之下的任何存在，他们足以规避当中的部分。
却绝对不可能在少了所有的外因环境后，依旧存活。
到此，对于已经证道大罗的申凯而言，还并不算困难，因为大罗的本质，已经可以不需要依托于世界。
但真正困难的，却是在此之后的外因环境。
世界、宇宙，也是借着混沌而存在，对于祂们而言，同样属于外因环境。
想要独立断开这一切，谈何容易？
此刻的申凯，越是与一切外因环境产生共鸣，就越是感觉到了仿佛深陷泥潭。
并且这个泥潭，还不是对
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