第九回:众人心头存疑惑 玄奘法师甚坦然(下)

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上军国大事尽数让其舅父长孙无忌处理,也是太平无事,再加上这万邦来朝的局面,同时媚娘又为其诞下第三个孩子,所以,这个年也过的甚好……

        随着年的过完,冬天已经渐渐远去,一阵春风拂来,小草也吐露了嫩芽,大地也已渐渐变绿,长安城依旧是络绎不绝的异地客商与异国商旅源源不断。而此时的大慈恩寺内,所有的迎请之事,也已准备停当,只等待这浴佛节的到来。

        而在这法门寺旧址之内,除了地宫之上的殿堂还算干净之外,依旧是一片断壁残垣。要说起这法门寺为何是这样的一番景象,就得从他的前世今生说起。

        这法门寺,据传建于东汉明帝十一年(公元68)年。法门寺,是一个典型的因舍利而建塔,因塔而建寺的佛教道场。

        自从当时这木质佛塔建成之后,受到当时的不少信众之虔诚供奉。可是自东汉末年以后,华夏大地就战火纷飞,各种割据势力自成一体,所以这存放舍利的木塔,也在战乱中屡遭破坏。其中最大之破坏当属这北魏太武帝时期。这就是佛教在华夏大地之上的第一次佛难“武帝灭佛”

        当时北魏刚刚统一北方,为了巩固在中原的地位,以全民为兵,那时,由于沙门历来可以免除租税、徭役。所以锐志武功的魏太武帝就在太延四年(四三八)下诏,凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。在宰相崔浩的劝谏下,改信寇谦之的天师道,排斥佛教,并渐次发展为灭佛的行动。

        当然,在这次法难之中,法门寺的这座木塔,也在劫难逃。佛经被毁,佛塔被烧,成为一片废墟。虽说如此,但当时仍有不少信徒不断前来烧香敬佛,这里被当时的人们称为“圣冢”。

        公元558年,北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修复阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年(公元555年)首次开塔瞻礼舍利,法门寺由此名声大振,始成为中国四大佛教胜地之一。

        隋文帝开皇三年(公元583年)改称“成实道场”,舍利塔随谓“成实道场合利塔“。仁寿二年(602年)右内史李敏二次开塔瞻礼。隋义宁二年(公元618年),改“成实道场“为“法门寺“。这就是法门寺名字的来历。但是,时间到了这第二年,法门寺不幸遭遇火焚,一片冲天火光后,仅剩塔基残垣。

        唐太宗贞观五年(公元632年),岐州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿,以殿代塔,殿楼4层。就发现了这颗佛教至宝,于是就有了这太宗迎请佛指舍利,以供报信观瞻之事。

        后来虽说,这次法会举办的声势浩大,但是法门寺依旧未曾被修葺,仅仅只是这张德亮建造的这座四层殿楼。观瞻之后,这佛指舍利,依旧被安奉在这地宫之中……

        随着时令的推移,时间就来到了这四月初一,迎请佛陀舍利即将开始……

        编者说:这颗舍利的真容,也渐渐的将揭开面纱~

        (本章完)
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