第四十三章降头师
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在回春术下，身体恢复过来的老两口，随着自己的儿子出了屋。宋有鱼把父母安排到屋外的敞篷车后座上坐好，自己坐到驾驶室上。车子发动、调头。然后顺着来路向曼谷市内开去。
在车子上路的时候，宋有鱼向列巴-乍仑蓬的屋子挥了挥手，看上去好像是在告别一样。确实也是一种告别，只不过不是和活人告别，而是和几个死人告别。
屋内的几个人，随着松有鱼挥手，生命特征立即消失。人看上去还好好的，却已经没有了生命气息。就连魂魄都被冥灭，想投胎重新做人都不可能了。
宋有鱼开着车出了这个混乱的村庄。出了村庄后，离开通往市区的路，选了一个通往野外的小路，把车开了上去。在远离人来车往的公路后，在一处荒野处，把车停了下来。
“鱼娃，咋把车开这地方来了，咋不走了。”
“哦，爸妈，有点小事，您们先在这休息一下吧，一会就走。”
随着宋有鱼的话说完，老两口头一歪，睡着了。宋有鱼从储物戒里拿出一条毯子，把自己的父母整个盖在毯子下。
之所以在这停下来，宋有鱼是要等人，等一个会养盅虫的人。
宋有鱼在灭掉那几个人时，神识看到一个小盅虫，从其中一个人身上飞走了。本想把那个虫子灭了，可一想，像这样的小麻烦源还是不要留着为好，所以就任由那个小虫子飞走。
不过为了搞清是谁养的盅虫，宋有鱼附了一丝神念在盅虫身上，然后给了盅虫一个，记住现在自己方位的指引。
卡多-宗拉维蒙是一名修为深厚的降头师，在同行当中，因其养盅和巫术都很出色，所以被尊称为大法师。
为了更进一步增强自己的修为，他会不断选择一些儿童和成年人当他的培养皿。儿童是用来养小鬼的，成年人是用来养盅虫的。
被宋有鱼杀死的列巴-乍仑蓬，就是他培养盅虫的一个原体。列巴的弟弟是小鬼的培养体。
这会，卡多-宗拉维蒙很生气，心生怒火的原因，是自己盅虫的培养体被人杀死了，这使得自己的盅虫成了一个半成品。
杀死自己的培养体，这是对自己的挑衅。从盅虫带回的信息得知，那个破环自己培养体的人，离自己的距离并不远。他决定去教训教训那个人，再把那个人的魂魄，变成自己小鬼的养料。
喊上列巴-乍仑蓬的弟弟，一老一少两个人，在盅虫的指引下，向宋有鱼所在的地方寻了过来。
降头师也是要吃饭的。做为一个有点本事的法师，卡多-宗拉维蒙就住在曼谷市区的边缘，和宋有鱼出来的村庄离得并不远。之所以不在远离闹市的地方住，当然是为了让那些有钱人，寻找他做法事时方便些。
荒野的黑暗静幽和远处的灯火通明和喧嚣，形成了鲜明的对比。宋有鱼静静坐在车上，用神识看着那老少两个人，逐渐的向自己接近。
来到车前四五米处，卡多法师看着眼前的年轻人。黑暗挡不住卡多那幽深的眼神，更不要说还有都市中的灯光映照。
看着眼前镇定的，面相年轻的北方人，卡多可以断定这是一个中国人。一想到对方可能是一个华夏人，并且自己的盅虫，对杀死自己寄主的人没有反击。卡多法师心里这会又有点犹豫了。
活的越久，知道的越多。作为一个年近八十的法师，对自己修炼的术法传承来源地，卡多对那个北方古老的华夏，还是有些了解的。
现在东南亚一带的修士，所修炼的各种术法，大多来源于古代北方华夏大地上的传承。是一些躲避战乱的修士传下来的。但，传下来的都是一些旁支末技，真正的大道传承却很少。
虽说经过百年的各种动荡，北方的那些真正修炼者，跑的跑死的死，不过还是有少量的正宗传承保留了下来。那些传承的继承人，自己也曾遇到过一两个，修为很是不可小觑。
人老成精的卡多，一来到宋有鱼面前
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在回春术下，身体恢复过来的老两口，随着自己的儿子出了屋。宋有鱼把父母安排到屋外的敞篷车后座上坐好，自己坐到驾驶室上。车子发动、调头。然后顺着来路向曼谷市内开去。
在车子上路的时候，宋有鱼向列巴-乍仑蓬的屋子挥了挥手，看上去好像是在告别一样。确实也是一种告别，只不过不是和活人告别，而是和几个死人告别。
屋内的几个人，随着松有鱼挥手，生命特征立即消失。人看上去还好好的，却已经没有了生命气息。就连魂魄都被冥灭，想投胎重新做人都不可能了。
宋有鱼开着车出了这个混乱的村庄。出了村庄后，离开通往市区的路，选了一个通往野外的小路，把车开了上去。在远离人来车往的公路后，在一处荒野处，把车停了下来。
“鱼娃，咋把车开这地方来了，咋不走了。”
“哦，爸妈，有点小事，您们先在这休息一下吧，一会就走。”
随着宋有鱼的话说完，老两口头一歪，睡着了。宋有鱼从储物戒里拿出一条毯子，把自己的父母整个盖在毯子下。
之所以在这停下来，宋有鱼是要等人，等一个会养盅虫的人。
宋有鱼在灭掉那几个人时，神识看到一个小盅虫，从其中一个人身上飞走了。本想把那个虫子灭了，可一想，像这样的小麻烦源还是不要留着为好，所以就任由那个小虫子飞走。
不过为了搞清是谁养的盅虫，宋有鱼附了一丝神念在盅虫身上，然后给了盅虫一个，记住现在自己方位的指引。
卡多-宗拉维蒙是一名修为深厚的降头师，在同行当中，因其养盅和巫术都很出色，所以被尊称为大法师。
为了更进一步增强自己的修为，他会不断选择一些儿童和成年人当他的培养皿。儿童是用来养小鬼的，成年人是用来养盅虫的。
被宋有鱼杀死的列巴-乍仑蓬，就是他培养盅虫的一个原体。列巴的弟弟是小鬼的培养体。
这会，卡多-宗拉维蒙很生气，心生怒火的原因，是自己盅虫的培养体被人杀死了，这使得自己的盅虫成了一个半成品。
杀死自己的培养体，这是对自己的挑衅。从盅虫带回的信息得知，那个破环自己培养体的人，离自己的距离并不远。他决定去教训教训那个人，再把那个人的魂魄，变成自己小鬼的养料。
喊上列巴-乍仑蓬的弟弟，一老一少两个人，在盅虫的指引下，向宋有鱼所在的地方寻了过来。
降头师也是要吃饭的。做为一个有点本事的法师，卡多-宗拉维蒙就住在曼谷市区的边缘，和宋有鱼出来的村庄离得并不远。之所以不在远离闹市的地方住，当然是为了让那些有钱人，寻找他做法事时方便些。
荒野的黑暗静幽和远处的灯火通明和喧嚣，形成了鲜明的对比。宋有鱼静静坐在车上，用神识看着那老少两个人，逐渐的向自己接近。
来到车前四五米处，卡多法师看着眼前的年轻人。黑暗挡不住卡多那幽深的眼神，更不要说还有都市中的灯光映照。
看着眼前镇定的，面相年轻的北方人，卡多可以断定这是一个中国人。一想到对方可能是一个华夏人，并且自己的盅虫，对杀死自己寄主的人没有反击。卡多法师心里这会又有点犹豫了。
活的越久，知道的越多。作为一个年近八十的法师，对自己修炼的术法传承来源地，卡多对那个北方古老的华夏，还是有些了解的。
现在东南亚一带的修士，所修炼的各种术法，大多来源于古代北方华夏大地上的传承。是一些躲避战乱的修士传下来的。但，传下来的都是一些旁支末技，真正的大道传承却很少。
虽说经过百年的各种动荡，北方的那些真正修炼者，跑的跑死的死，不过还是有少量的正宗传承保留了下来。那些传承的继承人，自己也曾遇到过一两个，修为很是不可小觑。
人老成精的卡多，一来到宋有鱼面前
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