第639章 第一变造畜术、第二变快刀术、第三变障解术
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《道法妙术七十二变》继造畜术后的第二变和第三变，分别是——
第二变是“快刀”。
古人有云快刀斩乱麻。
对敌时刀光快到人头落地几步外还能回转和大声说话，不知道自己已经身首分离，因为刀光太快，有形无形妖魔都可以斩到。
对己时可快刀斩断情根，心魔，记忆，快刀斩乱麻七情六欲以渡劫。
第三变是“障解”。
在道教中有修炼尸解、火解、水解、兵解等修道高人，这障解取意于真真假假，不知是真还是幻之意，其实就是一种假死逃脱术。
但之所以不直接叫假死，关键就在于“障”和“解”的分开解释。
障是应劫，解是解劫，用在自己身上，就是用一劫来化解一次生死大劫，这个劫可以是散财、散田、散气运，也有可能是家破人亡，三弊五缺，缺德之人慎用。
如果用来对付十恶不赦的恶人，则可以让恶人假死回身后倒霉连连，用来惩戒恶人，世间最倒霉的事莫过于生儿子没屁眼，脚底流脓头顶长疮，十赌十输，兄弟反目相残，父亲妒子，妻子红杏出墙，家破人亡，庸医误人，喝水呛死，与狗夺食，人有三魂七魄，一共死十次，渡劫十次，每死一次散一魂或一魄，直到历经人世间所有的倒霉事，魂魄全都散尽，最后幡然醒悟，自己早已经身死，一直活着受罪的只不过是死后的“行尸走肉”，正所谓古语有云“旁观者清当局者迷”。
这障解可比替死符，傀儡替死术，高明出不知多少倍，不管对己对敌都可以施展。
造畜术、快刀术、障解术，都是躲避三灾九劫之术，用在己身可戴罪，斩劫，化劫。
用在敌人身上，可以遭罪，受罚，吃苦。
自从出昆仑雪山，住在多杰措大叔一家，晋安就一直在修习这第二变和第三变。
他在第二境界初期修炼第一变，跨入第二境界，五脏仙庙可以纳炁更多后，能连续修炼快刀术和障解术。
这些都是他此去黑石氏和自在宗的最大仰仗，所以每天都在刻苦修炼，尽快熟悉这二门无上道法妙术。
不过，随着他消耗十一万三千二百二十阴德敕封出全新的一万一千三百二百颗香火愿力后，这几天赶路前往黑石氏的路上，他一路上都在全力修炼《五脏秘传经》上的道术——
“赠术”！
有探囊取物，就有以礼相赠。
这叫有来有往。
来而不往非礼也。
谷</span> 与探囊取物对应的便是这个“赠术”了。
一路上，晋安不断用探囊取物道术，隔空取物来路边石子，枯枝，落叶，沙硕，小兽，然后再用赠术送还原地，但他送还的不知是枯枝，落叶，还有昆吾刀。
这探囊取物和赠术，文可礼尚往来，武可千里取人首级或摘人心肝脾肺肾，千里赠刀光飞剑把人砍成两半
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《道法妙术七十二变》继造畜术后的第二变和第三变，分别是——
第二变是“快刀”。
古人有云快刀斩乱麻。
对敌时刀光快到人头落地几步外还能回转和大声说话，不知道自己已经身首分离，因为刀光太快，有形无形妖魔都可以斩到。
对己时可快刀斩断情根，心魔，记忆，快刀斩乱麻七情六欲以渡劫。
第三变是“障解”。
在道教中有修炼尸解、火解、水解、兵解等修道高人，这障解取意于真真假假，不知是真还是幻之意，其实就是一种假死逃脱术。
但之所以不直接叫假死，关键就在于“障”和“解”的分开解释。
障是应劫，解是解劫，用在自己身上，就是用一劫来化解一次生死大劫，这个劫可以是散财、散田、散气运，也有可能是家破人亡，三弊五缺，缺德之人慎用。
如果用来对付十恶不赦的恶人，则可以让恶人假死回身后倒霉连连，用来惩戒恶人，世间最倒霉的事莫过于生儿子没屁眼，脚底流脓头顶长疮，十赌十输，兄弟反目相残，父亲妒子，妻子红杏出墙，家破人亡，庸医误人，喝水呛死，与狗夺食，人有三魂七魄，一共死十次，渡劫十次，每死一次散一魂或一魄，直到历经人世间所有的倒霉事，魂魄全都散尽，最后幡然醒悟，自己早已经身死，一直活着受罪的只不过是死后的“行尸走肉”，正所谓古语有云“旁观者清当局者迷”。
这障解可比替死符，傀儡替死术，高明出不知多少倍，不管对己对敌都可以施展。
造畜术、快刀术、障解术，都是躲避三灾九劫之术，用在己身可戴罪，斩劫，化劫。
用在敌人身上，可以遭罪，受罚，吃苦。
自从出昆仑雪山，住在多杰措大叔一家，晋安就一直在修习这第二变和第三变。
他在第二境界初期修炼第一变，跨入第二境界，五脏仙庙可以纳炁更多后，能连续修炼快刀术和障解术。
这些都是他此去黑石氏和自在宗的最大仰仗，所以每天都在刻苦修炼，尽快熟悉这二门无上道法妙术。
不过，随着他消耗十一万三千二百二十阴德敕封出全新的一万一千三百二百颗香火愿力后，这几天赶路前往黑石氏的路上，他一路上都在全力修炼《五脏秘传经》上的道术——
“赠术”！
有探囊取物，就有以礼相赠。
这叫有来有往。
来而不往非礼也。
谷</span> 与探囊取物对应的便是这个“赠术”了。
一路上，晋安不断用探囊取物道术，隔空取物来路边石子，枯枝，落叶，沙硕，小兽，然后再用赠术送还原地，但他送还的不知是枯枝，落叶，还有昆吾刀。
这探囊取物和赠术，文可礼尚往来，武可千里取人首级或摘人心肝脾肺肾，千里赠刀光飞剑把人砍成两半
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