第081章积德行善修庙宇

第(1/2)页

梁山伯也被曹娥救父的事情感动得热泪盈眶,脑海中出现一个十四岁的小姑娘顺着大江哭号,寻找自己父亲的场景。

        “我听说曹娥庙几十年前被洪水冲毁了,右军大人难道是想重修庙宇么?”

        “对呀,对呀,要不然你让我把这曹娥碑放到哪里去哪?”王羲之见梁山伯终于明白了他的想法,顿时高兴起来。

        “为孝女娘娘修庙可是善事,右军大人真是高风亮节,为民造福。”

        梁山伯边说边在心里嘀咕,原来是面子工程。

        曹娥碑落到王羲之手里,就成了一个烫手山芋。他是不可以象一般人那样把曹娥碑随便扔掉的,那样不但会失了琅玡王氏的脸面,还会落一个不敬神灵不孝顺的恶。那这罪过可就大了。

        “表兄,这曹娥庙的旧址就在南山上,右军大人要在南山上修庙,怎么能不和南山的主人商量呢?”郗超终于帮王羲之说明了叫梁山伯来的意

        梁山伯这才明白王羲之叫自己来的目的,原来是要在我的土地上修庙啊。这是要征用土地啊!这可不是小事情,我要回去考虑一下。

        梁山伯回家以后,就把二大爷、祝英台召集在一起商量修庙的事情,三人还到曹娥庙的旧址上查看了一番。

        梁山伯求见王羲之,说可以在南山重修庙宇,但工程必须由梁家负责。王羲之不愿为这些杂务操心,很高兴地把修庙的所有事情都丢给了梁山伯。当然,他代表会稽郡和琅玡王氏各捐了一万两白银,并且说庙宇落成之时会前来观礼。

        三天后,上虞县城及其管辖之下的各个村镇都看到了一张布告。这个时代,识字的人不多。自有那识文断字的书生替大家解读,人们知道上虞县要修曹娥庙了。

        中国是礼仪之邦,其中又以孝为先。孝是立身之本,一个人如果不孝顺,就会被世人所抛弃。你对自己的父母都不好,还能指望你对别人好么?对不孝之人,人们往往都会退避三舍,唯恐躲之不及。

        儒家尤其重视孝,谓之:“君君臣臣,父父子子。”父叫子死,子不得不死。虽然很变态,但也说明古人对孝顺父母的重视。还有那著名的流传千古的二十四孝,更是说明孝文化的重要性。

        布告号召人们支援修建曹娥庙,有钱出钱,有力出力。听说要修建曹娥庙,人们慷慨解囊,踊跃报名参加建设。曹娥投江救父的故事就发生在二百多年的上虞,人们出门就能看到曹娥生活过的曹娥镇和曹娥碑。说起曹娥舍身救父的故事,无人不心中悲痛黯然落泪。现在经布告上一说,人们都点头称是,是啊,原来的曹娥庙早就被一场洪水冲毁了,确实该重新为孝女娘娘修建一座庙了,孝女娘娘可是非常灵验的,几乎可以说是有求必应。

        布告上还说寺庙建成以后,会把捐款出力的人的名字、捐款数目、出工天数刻在石碑上让后人铭记,按贡献多少予以排名。为了表彰先进,出钱出力多的人还可以享有一系列的优惠,比如可以为曹娥庙书写牌匾,可以把自己撰写的对联或诗歌文章刻在庙中的柱子或石碑上。

        对于重建曹娥庙,最积极的还是平民和佃户,因为贫困人家万事难,求孝女娘娘保佑的事情就多。一听说要重建曹娥庙,平民和佃户都把自己家里不多的钱捐了出来,多的捐二三十文铜钱,少的捐一两文,实在没钱的就报名出力。最让人感动的就是一个名叫草儿的五六岁的小女孩也捐了

(本章未完,请翻页)
上一章返回目录 投推荐票 加入书签下一页