第76章 各种诱惑
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站在我的阳台上，我能看到200个拳道馆的学员在跑步。
他们其实在挣扎，想走出现实很多的困境。
现实的豪华物质基础，因为全部被智能系统给清零，所以这里的一群人，再重新的缔造一个属于自己的社群基础。
一群好逸恶劳的人群，由此前的一种现实享受，变成一种不得不拼搏去求取生存之路的人民。
我只能去按照自然规则的一种必然体现，去执行这种必须的过程。
人类社会不能滋生一种好逸恶劳的寄生人群。
它们一直在影响着整个世界的文明发展历程。
有必要时，战争手段都是一种必须。
这，会是一群想用劳动缔造现实，和不用劳动，事实用权谋去窃取别人成果，两种人群的一种斗战。
但是人能抵挡各种现实的诱惑么？
世界人类的社会，在发展到星空时代此前一段时间，目前的人类社群处于一个经济快速向前发展，物质极大丰富的社会变革时期。
过去人类低级落后的一种社群管理，受到近代经济浪潮，各种新技术科技的冲击变得不堪一用。
人类古老文明，展现的一种社会结构中，既存在着真善美，但同时也有着假恶丑。
时代在按照它既定的规则在发展，科技和文化也在按照既定的方向在拓展
人类的内在思想、传统观念、宗教信仰、现实行为，无时无刻不受着市场经济大潮的冲击。
以及感受到现实社会中各种人群，光怪陆离现象的刺观和一种正确的人生信仰。
如对待金钱方面的行为，就是“君子爱财，取之有道”。
欲望来自人类自身，但是欲望反过来控制了人，就会表现出为我独尊、贪得无厌、扭曲的消费个人心态。
任由自己放纵的欲望左右的后果，就是欲望恶性膨胀，贪得无厌、见利忘义、不择手段达到自己的个人目的，如对待金钱方面就是只要能弄到钱，抢劫、贪污什么手段都行，后果只能是自己身败名裂，既害了自己，又害了别人。
所以任何宗教都是说，人的欲望无边，人要理性的去控制欲望，必须对自己各方面的条件有着清醒的认识，明确自己的生活所处的位置。
不要去追求和拥有不切实际的一些东西，即使那些给了自己，也事实驾驭不了。
比如给农夫一把锄头，他会是一个很辛勤的劳动者。
要是给农夫一个传国玉玺，他会导致一个国家的腐朽与灭亡。
参照农民起义领袖洪秀全的整个人生历程。
因此每个人
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站在我的阳台上，我能看到200个拳道馆的学员在跑步。
他们其实在挣扎，想走出现实很多的困境。
现实的豪华物质基础，因为全部被智能系统给清零，所以这里的一群人，再重新的缔造一个属于自己的社群基础。
一群好逸恶劳的人群，由此前的一种现实享受，变成一种不得不拼搏去求取生存之路的人民。
我只能去按照自然规则的一种必然体现，去执行这种必须的过程。
人类社会不能滋生一种好逸恶劳的寄生人群。
它们一直在影响着整个世界的文明发展历程。
有必要时，战争手段都是一种必须。
这，会是一群想用劳动缔造现实，和不用劳动，事实用权谋去窃取别人成果，两种人群的一种斗战。
但是人能抵挡各种现实的诱惑么？
世界人类的社会，在发展到星空时代此前一段时间，目前的人类社群处于一个经济快速向前发展，物质极大丰富的社会变革时期。
过去人类低级落后的一种社群管理，受到近代经济浪潮，各种新技术科技的冲击变得不堪一用。
人类古老文明，展现的一种社会结构中，既存在着真善美，但同时也有着假恶丑。
时代在按照它既定的规则在发展，科技和文化也在按照既定的方向在拓展
人类的内在思想、传统观念、宗教信仰、现实行为，无时无刻不受着市场经济大潮的冲击。
以及感受到现实社会中各种人群，光怪陆离现象的刺观和一种正确的人生信仰。
如对待金钱方面的行为，就是“君子爱财，取之有道”。
欲望来自人类自身，但是欲望反过来控制了人，就会表现出为我独尊、贪得无厌、扭曲的消费个人心态。
任由自己放纵的欲望左右的后果，就是欲望恶性膨胀，贪得无厌、见利忘义、不择手段达到自己的个人目的，如对待金钱方面就是只要能弄到钱，抢劫、贪污什么手段都行，后果只能是自己身败名裂，既害了自己，又害了别人。
所以任何宗教都是说，人的欲望无边，人要理性的去控制欲望，必须对自己各方面的条件有着清醒的认识，明确自己的生活所处的位置。
不要去追求和拥有不切实际的一些东西，即使那些给了自己，也事实驾驭不了。
比如给农夫一把锄头，他会是一个很辛勤的劳动者。
要是给农夫一个传国玉玺，他会导致一个国家的腐朽与灭亡。
参照农民起义领袖洪秀全的整个人生历程。
因此每个人
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