第二十五章 蒙召进京 小朝廷颁赐出身
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，孤零零的张了一榜，然后又有报子敲锣打鼓去学中报喜。
张镝自然是第一，赐进士出身，授从九品上文林郎。康、叶二人皆赐同进士出身，并授从九品下迪功郎。都发下早已备好的官服告身，这之后有一个除去百姓服装，换上官服出来行礼的过程，称为释褐，也就代表着某个人正式成为朝廷命官了。
宋时官员有官职和差遣，官职一般只代表等级决定待遇，差遣才是实际的职务和可行使的权力。两者有一定关联，但并不绝对对应，就比如一个人享受副县级待遇，但他的工作其实是正科级局长。
文林郎和迪功郎都只是散官或者说寄禄官，代表有了官员身份，而不是具体职事。元丰改制时定官阶为三十七阶，文林郎为第三十三阶，一般可授县令之类官职，迪功郎则为最末第三十七阶，一般可授主薄、县尉之类。
大宋官制又分“京朝官”和“州县官”，但并不是朝参的就是“朝官”，在京的就是“京官”，地方上的就是“州县官”。它指的并不是任官的区域，而更多是指代官职大小和前途的高下。朝官指从七品以上的高中级文官，“京官”指八、九品低级文官。“州县官”又称选人，也多为八九品，虽然与“京官”品级相当，但前途大不一样。
宋代士人入仕，基本上都要经过“选人”阶段，许多人甚至终身是“选人”，只有升改为京官，称为“改官”，才能得到升迁中高级官员的机会。士人考中进士后，通常只有前三至五名的寄禄官称为低级“京官”。第六名以下的绝大多数进士的寄禄官称，都是“幕职、州县官”，都属“选人”，所有七阶选人须三任六考，用奏荐及功赏，才得升改为“京官”。
张镝与康棣、叶李都是特科的新进士，初入仕途，三人自然还只是官员中的“选人”身份。
对一般选人而言，有了官阶只是第一步，更重要和更难的是获得差遣，等差遣的过程全凭运气和人品，短则十天半月，长则一等就是好几年。
作为低级选人，张、康、叶三人原本不需引见，全程只要礼部官员接待即可，朝着大殿唱名行礼也就罢了，并不会有皇帝接见答问。
但陈宜中为表示优容，特命引见三人，当然不是去见五岁的小皇帝，也不是去见六十多岁的谢太后，而是由右相陈宜中代劳。
三人在礼官指引下依序参拜了这位现今朝廷的实际掌权者，陈宜中很温和，充分显示了对年轻人的关心和爱护，令康、叶二人感动不已。
但张镝对这位大人物却印象不佳，因为引对的短短一刻钟内，陈宜中屡次提到贾似道对三人的迫害，又暗示是他为三人平反，极尽拉拢之意，却无一句为国为民之语。
国势如此，作为宰相的人想的还只是争权夺利，而不是挽救这个将要倾覆的大宋江山。他简拔三名年轻有为、血气方刚的年轻人，或许利用之意更多于爱才之心吧。
张镝本就没打算依附谁的权势，通过走谁的门路坐上高官，引见之后更是对朝堂中的“肉食者”感到失望。
所以当康、叶二人问张镝对陈相公的看法时，张镝只回答了一句，“陈相公有智慧，但不是救时之人！”至于谁是救时之人，不需去说，只在张镝自己心中。
康、叶刚从宰相接见的兴奋中恢复，闻言也不禁思索起来。
时间已到了七月初，离开昌国半个多月了，张镝打定了主意要早些回去，他不能在这里干等着差遣下来。前线传来的一份战报则更促使他即可就起身回去，战报是从镇江的焦山战场传来.....
，孤零零的张了一榜，然后又有报子敲锣打鼓去学中报喜。
张镝自然是第一，赐进士出身，授从九品上文林郎。康、叶二人皆赐同进士出身，并授从九品下迪功郎。都发下早已备好的官服告身，这之后有一个除去百姓服装，换上官服出来行礼的过程，称为释褐，也就代表着某个人正式成为朝廷命官了。
宋时官员有官职和差遣，官职一般只代表等级决定待遇，差遣才是实际的职务和可行使的权力。两者有一定关联，但并不绝对对应，就比如一个人享受副县级待遇，但他的工作其实是正科级局长。
文林郎和迪功郎都只是散官或者说寄禄官，代表有了官员身份，而不是具体职事。元丰改制时定官阶为三十七阶，文林郎为第三十三阶，一般可授县令之类官职，迪功郎则为最末第三十七阶，一般可授主薄、县尉之类。
大宋官制又分“京朝官”和“州县官”，但并不是朝参的就是“朝官”，在京的就是“京官”，地方上的就是“州县官”。它指的并不是任官的区域，而更多是指代官职大小和前途的高下。朝官指从七品以上的高中级文官，“京官”指八、九品低级文官。“州县官”又称选人，也多为八九品，虽然与“京官”品级相当，但前途大不一样。
宋代士人入仕，基本上都要经过“选人”阶段，许多人甚至终身是“选人”，只有升改为京官，称为“改官”，才能得到升迁中高级官员的机会。士人考中进士后，通常只有前三至五名的寄禄官称为低级“京官”。第六名以下的绝大多数进士的寄禄官称，都是“幕职、州县官”，都属“选人”，所有七阶选人须三任六考，用奏荐及功赏，才得升改为“京官”。
张镝与康棣、叶李都是特科的新进士，初入仕途，三人自然还只是官员中的“选人”身份。
对一般选人而言，有了官阶只是第一步，更重要和更难的是获得差遣，等差遣的过程全凭运气和人品，短则十天半月，长则一等就是好几年。
作为低级选人，张、康、叶三人原本不需引见，全程只要礼部官员接待即可，朝着大殿唱名行礼也就罢了，并不会有皇帝接见答问。
但陈宜中为表示优容，特命引见三人，当然不是去见五岁的小皇帝，也不是去见六十多岁的谢太后，而是由右相陈宜中代劳。
三人在礼官指引下依序参拜了这位现今朝廷的实际掌权者，陈宜中很温和，充分显示了对年轻人的关心和爱护，令康、叶二人感动不已。
但张镝对这位大人物却印象不佳，因为引对的短短一刻钟内，陈宜中屡次提到贾似道对三人的迫害，又暗示是他为三人平反，极尽拉拢之意，却无一句为国为民之语。
国势如此，作为宰相的人想的还只是争权夺利，而不是挽救这个将要倾覆的大宋江山。他简拔三名年轻有为、血气方刚的年轻人，或许利用之意更多于爱才之心吧。
张镝本就没打算依附谁的权势，通过走谁的门路坐上高官，引见之后更是对朝堂中的“肉食者”感到失望。
所以当康、叶二人问张镝对陈相公的看法时，张镝只回答了一句，“陈相公有智慧，但不是救时之人！”至于谁是救时之人，不需去说，只在张镝自己心中。
康、叶刚从宰相接见的兴奋中恢复，闻言也不禁思索起来。
时间已到了七月初，离开昌国半个多月了，张镝打定了主意要早些回去，他不能在这里干等着差遣下来。前线传来的一份战报则更促使他即可就起身回去，战报是从镇江的焦山战场传来.....