第386章 大国崛起与小民尊严
第(1/2)页
鲁迅先生早年学医，后觉医术再高治不了国人，毅然改从文，决心做一个打破铁屋子透些新鲜空气进来的斗士。
因为他亲眼目睹国人之麻木愚昧，围观洋人砍国人，揩烈士的血馒头……你觉得藏马山人，与那时的国人相比，如何？
“那肯定是强多了的，不可同日而语！”丁山笃定且激昂。
“为什么呢？”于乐慈祥地看着丁山。
“那是中华民族五千年来最黑暗的时刻，国不国，民不民，大厦将倾，民生涂炭，小部分人醉生梦死，大部分人浑浑噩噩。没有大国崛起，哪来的小民尊严？”网络作家忧桑的小胖三观极正，描述精准，比湾湾的女作家强了太多。
“当是时也，鲁迅先生是怎么评价这些浑浑噩噩者的呢？”
“哀其不幸，怒其不争。”丁山还是有词，“爱之深，责之切吧。”
“鲁迅先生又是怎么做的呢？”于乐一层层问下去。
“燃烧自己，化身灯塔，照亮国人。”丁山考虑了一下才回答，好像有点明白乐哥要说什么了，“即使无法照亮国人，也要做一点高处的灯火如豆，指引国人走向光明的路。”
另有一位老先生，深入农村调查，总结了多地农村调查报告，创建农民运动讲习所，星星之火，可以燎原，终于走出一条农村包围城市、抗日民族统一战线的革命道路。藏马山人与那时的农民相比，如何？
“应该比那时强的吧？”丁山还是比较肯定，事实依据也很充分，“旧社会农民基本上不识字，全国的文盲率超过八成。现在的藏马山人，无论男女老少，至少都是读书识字的吧。”
“那么，”于乐点头表示认可，“这位老先生是怎么评价这些国民的呢？”
“从群众中来，到群众中去，人民是历史的创造者，是真正的英雄，推动历史的车轮滚滚向前。”有些话耳熟能详，丁山随口就能说出几句，却真的未曾考虑过其背后的深意。
看着丁山震惊于自己脱口而出的话语，于乐笑笑表示孺子可教，不过下面这道题就有点超纲了，“你认为鲁迅先生与这位先生相比，如何？”
“哦，毛嗲嗲是千古伟人，鲁迅先生比不了吧？”丁山再次脱口而出，却也带了些疑问。谁曾经这么比较呢，不过答案倒是挺明显的。
于乐也再次点头，“区别在哪里呢？”
“鲁迅先生想的是开启民智，灯塔嘛，站得高望得远，高洁却茕茕孑立。”丁山好像是再次跟上了于乐的思路，“毛嗲嗲却自认为是……人民群众中的一员？”
“这也是***，***等先驱的共同问题。”于乐笑笑表示同意，“他们想到的和努力去做的，只是启蒙者和领导者，却没有认识到劳动人民的主体地位及蕴涵其中的雄伟力量。劳动人民即使有力量，那也是被启蒙的结果，被领导的结果。这样子评价，对历史人物的要求可能太高了点儿。所以我们只能说，毛嗲嗲是千古伟人，不世出的伟人，非寻常人杰可比也。”
丁山默然，虽然没这么想过，却是不能同意更多。
毛嗲嗲无疑是千古伟人，丁山一直是这么认定的，却未曾思考过到底伟大在何处。
或者说认定其伟大的缘由，首先想到的就是历史功勋吧，领导国人推翻三座大山，中国人民从此站起来了。
“我们再换一个时空，与陡崖水库同期，全国共建设了八万四千余座水库，当时的劳动人民，也就是我们的父辈祖辈，扛着铁锹镐头，自带干粮，吃住在工地。现在的藏马山人与之相比，如何？”
“恐怕……不如？”丁山犹豫了好一阵子，答案却是不太确定。
如果于乐问的第一个问题就是这个，丁山应该是确定的，那时的劳动人民干劲多大呀，根本不计较个人得失！
“无论如何，”于乐也未给出答案，或者说答案并不重要，只是拍了拍丁山的肩膀，“抱怨周边黑暗无光，人民愚昧自私，肯定是不对的。老想着照亮谁，启蒙谁，不能说不对，至少比前者要强些。但也是把自己放在了较高的位置上，俯瞰众生而已，甚至是一种自恋也未可知。”
丁山的大脑转得飞起，差不多有豆汁溅出来。
毛嗲嗲是个图书管理员，每月挣八块大洋。鲁迅先生每月三百多块，每年可以买一个四合院。***先生，***先生挣得更多，四五百块吧，每年可以买一个带跨院的四合院。
他们离得劳动人民太远。
也是这些大先生，甚至极端地认为国人劣根劣种，毛病甚至出在汉字上，要彻底革除了汉字实施拼音化，非如此不如与救国救民。相对来说，砸烂孔家店那都是小打小闹了……
鲁迅先生画外音，这话是我说的，但不止是我这么说过，你可别赖在我一个人身上。
丁山想来，何其悲壮，何其决绝，有跳崖的勇气和决心。
可是，认知偏差了啊，错得离谱啊。
效果就像另一位更早些的大先生，左肾出了问题，却割掉了右肾。
当然，伟人毕竟不世出，足供千古景仰，却不能拿伟人来要求世人，以及，那么些人杰。
丁山至少明白了，旧社会深受三座大山压迫的贫苦农民也好，新社会挖水库造梯田的父辈祖辈也好，其思想素质和行为规范就一定那么高尚吗，有没有龌龊龃龉耍小心思呢，有没有愚昧惫赖贪小便宜呢，恐怕也是有的。
那么，毛嗲嗲在深入农村调查并创办讲习所时，他是怎么想的呢。
这个角度挺新颖的，回头再思考一下，学习一下四卷。
不过，乐哥所要表达的，应该是另一个侧面，我藏马山人真的就那么差吗？
问题肯定是存在的，但最大的问题，却是在我吧？
境界不同，看问题的角度不同，看到的结果也不同。
人民群众是创造历史的英雄，我连灯塔都做不到，却一直在埋怨周边太黑暗。
更何况，我才刚刚洗掉了脚上的泥。
那泥却进了心里。
丁山又想起了乐哥的另一句话，埋怨粪坑的都是蛆。
满眼都是差的人，是心瞎了啊。
网上那些言必称“你国”的人，到底是些神马东西呢。
哦，又错了，他们身上也一定是有闪光点的，我要好好找一找，一定能找到的……
“你我皆凡人，”于乐说得有些亏心，好在也不怎么怕雷劈。
“嗯，你我都是地地道道的藏马山人。藏马山人身上的丑，就是你我身上的丑。你我做好一些，就是藏马山人变好了些。”于乐抬头看天后才继续说道。
“哥，我懂了。”丁山突然想到了如何写作。
文章中也要有一种叫做灵魂的东西，丁山自忖，以前的文章中没有，但以后一定会有的。
如何教育和改造，啊，又错了，如何投入乡亲们中间去，探索出一条物质精神
(本章未完,请翻页)
鲁迅先生早年学医，后觉医术再高治不了国人，毅然改从文，决心做一个打破铁屋子透些新鲜空气进来的斗士。
因为他亲眼目睹国人之麻木愚昧，围观洋人砍国人，揩烈士的血馒头……你觉得藏马山人，与那时的国人相比，如何？
“那肯定是强多了的，不可同日而语！”丁山笃定且激昂。
“为什么呢？”于乐慈祥地看着丁山。
“那是中华民族五千年来最黑暗的时刻，国不国，民不民，大厦将倾，民生涂炭，小部分人醉生梦死，大部分人浑浑噩噩。没有大国崛起，哪来的小民尊严？”网络作家忧桑的小胖三观极正，描述精准，比湾湾的女作家强了太多。
“当是时也，鲁迅先生是怎么评价这些浑浑噩噩者的呢？”
“哀其不幸，怒其不争。”丁山还是有词，“爱之深，责之切吧。”
“鲁迅先生又是怎么做的呢？”于乐一层层问下去。
“燃烧自己，化身灯塔，照亮国人。”丁山考虑了一下才回答，好像有点明白乐哥要说什么了，“即使无法照亮国人，也要做一点高处的灯火如豆，指引国人走向光明的路。”
另有一位老先生，深入农村调查，总结了多地农村调查报告，创建农民运动讲习所，星星之火，可以燎原，终于走出一条农村包围城市、抗日民族统一战线的革命道路。藏马山人与那时的农民相比，如何？
“应该比那时强的吧？”丁山还是比较肯定，事实依据也很充分，“旧社会农民基本上不识字，全国的文盲率超过八成。现在的藏马山人，无论男女老少，至少都是读书识字的吧。”
“那么，”于乐点头表示认可，“这位老先生是怎么评价这些国民的呢？”
“从群众中来，到群众中去，人民是历史的创造者，是真正的英雄，推动历史的车轮滚滚向前。”有些话耳熟能详，丁山随口就能说出几句，却真的未曾考虑过其背后的深意。
看着丁山震惊于自己脱口而出的话语，于乐笑笑表示孺子可教，不过下面这道题就有点超纲了，“你认为鲁迅先生与这位先生相比，如何？”
“哦，毛嗲嗲是千古伟人，鲁迅先生比不了吧？”丁山再次脱口而出，却也带了些疑问。谁曾经这么比较呢，不过答案倒是挺明显的。
于乐也再次点头，“区别在哪里呢？”
“鲁迅先生想的是开启民智，灯塔嘛，站得高望得远，高洁却茕茕孑立。”丁山好像是再次跟上了于乐的思路，“毛嗲嗲却自认为是……人民群众中的一员？”
“这也是***，***等先驱的共同问题。”于乐笑笑表示同意，“他们想到的和努力去做的，只是启蒙者和领导者，却没有认识到劳动人民的主体地位及蕴涵其中的雄伟力量。劳动人民即使有力量，那也是被启蒙的结果，被领导的结果。这样子评价，对历史人物的要求可能太高了点儿。所以我们只能说，毛嗲嗲是千古伟人，不世出的伟人，非寻常人杰可比也。”
丁山默然，虽然没这么想过，却是不能同意更多。
毛嗲嗲无疑是千古伟人，丁山一直是这么认定的，却未曾思考过到底伟大在何处。
或者说认定其伟大的缘由，首先想到的就是历史功勋吧，领导国人推翻三座大山，中国人民从此站起来了。
“我们再换一个时空，与陡崖水库同期，全国共建设了八万四千余座水库，当时的劳动人民，也就是我们的父辈祖辈，扛着铁锹镐头，自带干粮，吃住在工地。现在的藏马山人与之相比，如何？”
“恐怕……不如？”丁山犹豫了好一阵子，答案却是不太确定。
如果于乐问的第一个问题就是这个，丁山应该是确定的，那时的劳动人民干劲多大呀，根本不计较个人得失！
“无论如何，”于乐也未给出答案，或者说答案并不重要，只是拍了拍丁山的肩膀，“抱怨周边黑暗无光，人民愚昧自私，肯定是不对的。老想着照亮谁，启蒙谁，不能说不对，至少比前者要强些。但也是把自己放在了较高的位置上，俯瞰众生而已，甚至是一种自恋也未可知。”
丁山的大脑转得飞起，差不多有豆汁溅出来。
毛嗲嗲是个图书管理员，每月挣八块大洋。鲁迅先生每月三百多块，每年可以买一个四合院。***先生，***先生挣得更多，四五百块吧，每年可以买一个带跨院的四合院。
他们离得劳动人民太远。
也是这些大先生，甚至极端地认为国人劣根劣种，毛病甚至出在汉字上，要彻底革除了汉字实施拼音化，非如此不如与救国救民。相对来说，砸烂孔家店那都是小打小闹了……
鲁迅先生画外音，这话是我说的，但不止是我这么说过，你可别赖在我一个人身上。
丁山想来，何其悲壮，何其决绝，有跳崖的勇气和决心。
可是，认知偏差了啊，错得离谱啊。
效果就像另一位更早些的大先生，左肾出了问题，却割掉了右肾。
当然，伟人毕竟不世出，足供千古景仰，却不能拿伟人来要求世人，以及，那么些人杰。
丁山至少明白了，旧社会深受三座大山压迫的贫苦农民也好，新社会挖水库造梯田的父辈祖辈也好，其思想素质和行为规范就一定那么高尚吗，有没有龌龊龃龉耍小心思呢，有没有愚昧惫赖贪小便宜呢，恐怕也是有的。
那么，毛嗲嗲在深入农村调查并创办讲习所时，他是怎么想的呢。
这个角度挺新颖的，回头再思考一下，学习一下四卷。
不过，乐哥所要表达的，应该是另一个侧面，我藏马山人真的就那么差吗？
问题肯定是存在的，但最大的问题，却是在我吧？
境界不同，看问题的角度不同，看到的结果也不同。
人民群众是创造历史的英雄，我连灯塔都做不到，却一直在埋怨周边太黑暗。
更何况，我才刚刚洗掉了脚上的泥。
那泥却进了心里。
丁山又想起了乐哥的另一句话，埋怨粪坑的都是蛆。
满眼都是差的人，是心瞎了啊。
网上那些言必称“你国”的人，到底是些神马东西呢。
哦，又错了，他们身上也一定是有闪光点的，我要好好找一找，一定能找到的……
“你我皆凡人，”于乐说得有些亏心，好在也不怎么怕雷劈。
“嗯，你我都是地地道道的藏马山人。藏马山人身上的丑，就是你我身上的丑。你我做好一些，就是藏马山人变好了些。”于乐抬头看天后才继续说道。
“哥，我懂了。”丁山突然想到了如何写作。
文章中也要有一种叫做灵魂的东西，丁山自忖，以前的文章中没有，但以后一定会有的。
如何教育和改造，啊，又错了，如何投入乡亲们中间去，探索出一条物质精神
(本章未完,请翻页)